諸佛如來為彼種種勝解有情轉正法教。諸佛如來無邊智見。我等智見猶如牛跡。於此經典
雖能恭敬為他宣說。書寫護持披閱流布。殷重供養受誦溫習。然猶未能以其修相發起加行
。是故於我甚深密意所說言辭不能通達。由此因緣彼諸有情。亦能增長福德智慧二種資糧
。於彼相續未成熟者亦能成熟。若諸有情廣說乃至。未能積集上品福德智慧資糧。性非質
直非質直類。雖有力能思擇廢立。而復安住自見取中。彼若聽聞如是法已。於我甚深密意
言說不能如實解了。於如是法雖生信解。然於其義隨言執著。謂一切法決定皆無自性。決
定不生不滅。決定本來寂靜。決定自性涅槃。由此因緣於一切法。獲得無見及無相見。由
得無見無相見故。撥一切相皆是無相。誹撥諸法遍計所執相。依他起相圓成實相。何以故
。由有依他起相及圓成實相故。遍計所執相方可施設。若於依他起相及圓成實相見為無相
。彼亦誹撥遍計所執相。是故說彼誹撥三相。雖於我法起於法想。而非義中起於義想。由
於我法起法想故。及非義中起義想故。於是法中持為是法。於非義中持為是義。
--
多欲為苦
生死疲勞，從貪欲起，
少欲無為，身心自在。
《佛說八大人覺經》
歡迎參觀Buddhism佛教板以及Learn_Buddha漢傳實修板
--
※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc)
◆ From: 114.25.198.62