推 jackyshih200:南無阿彌陀佛 06/16 11:24
→ a1014a:隨喜 06/16 23:22
力空金剛上師-顯密心要 一之三
普見實像眼念佛 反聞自性耳念佛
恆嗅法香鼻念佛 常餐一味舌念佛
妙觸親證身念佛 總持勝義意念佛
佛觀不斷相念佛 惟心彌陀性念佛
佛念雙泯定念佛 依正莊嚴圓念佛
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「依正莊嚴圓念佛」，這個時候依報跟正報，整個顯現在自性中莊嚴。變成自性淨土、
自性佛土，也是阿彌陀佛的整個莊嚴淨土；而事與相、事與理都能圓融，事事無礙，這
樣才能稱為圓通念佛。否則你就認為只有持名念佛、稱名念佛、觀想念佛、或般若念佛
，認為自己所修的才是，其他的都不是，這就是眾生的執著處、分別處、不圓融處。但
事實上，在末法時期還是稱名念佛是最可行、最簡要的。因為觀想念佛就不容易了，何
況實相念佛。但假如你是上品根器的人，那你就能夠稱名念佛、持名念佛、觀想念佛、
觀心念佛還有般若念佛、還有實相念佛、還有事理無礙念佛、還有事事無礙念佛，法界
觀念佛，這樣念佛就無處不念佛了，處處皆是佛，「時通三際無始終，方遍法界無內外
」了。
而且這個佛是永遠不會離開你的。念佛如佛在，你不念佛，佛也與你永恆在一起，本來
他就不離開你的。因為佛性是沒有一刻、沒有一時會離開眾生的，就像虛空，東西南北
都不會離開你，東邊也有虛空、西邊也有虛空、上方也有虛空、下方也有虛空、乃至你
到海外去也有虛空、你到非洲也有虛空、你到地獄也有虛空、畜生道也有虛空，這個虛
空它不會離你而去的。
整個阿彌陀佛的佛性法藏三昧，寂光三昧，是不會離開眾生一步的，只是我們忘記了他
，我們迷失了他，就像失掉衣珠一樣，其實衣珠還在裡面。就像金剛力士在跟人相戰時
，額頭上髮冠都有一顆摩尼珠，因為兩方相抵，大力士對大力士，額頭上冠中的摩尼珠
都鬥到沒入額頭的髮際裡面，結果結束了以後，大家拼命找，但怎樣向外找也找不到，
原來是在裡面阿！所以說，雖然我們現在迷失在三界六道輪迴當中，尚未見到自己的佛
性而開悟，但實際上我們的佛性是依然常在的，就好像大力士的摩尼珠還是在他的額頭
內，不曾失掉。所以有朝一日我們把它拿出來，也不叫做得，本來無失故，現在也非得
；無有所失，亦無所得故。
所以學佛要知道，佛性本具足，所以念佛也是念自性之佛，讓他永遠跟你顯現，不會迷
失，這個就是念佛。而這個佛性是不生不滅，非失非得，非隱非現。所以我們念佛能得
不生不滅的無量壽，因為佛性是俱足般若空慧、智慧之光，所以就稱為無量光佛。因為
佛性是二六時中沒有間斷的，行住坐臥也沒有間斷，六根門頭也沒有間斷，依正一切處
都沒有間斷，有情無情都是同圓種智沒有間斷，能這樣的話就是不思議念佛，也叫做無
間斷光佛，也是不思議光佛。普現一切處都是阿彌陀佛的法性本體，所以叫做普現色身
光佛。而無量的世間莊嚴樓閣都不離佛性所現，所以叫做雲樓光明佛。這是在光中能示
現無量的樓閣相、無量雲樓、無量的法界一切微妙相、一切曼陀羅都能現前。所以學佛
法能夠這樣的話，就真正契入阿彌陀佛本身的密意，能理解的話就超出生死之外了。
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彌陀教我念彌陀 口念彌陀聽彌陀 彌陀彌陀直念去 原來彌陀念彌陀
阿彌陀佛~
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