推 a1014a:隨喜 06/28 19:27
力空金剛上師-顯密心要 一之二
了了見時無所見 見見之時無能見
前境緣生見不生 前塵緣滅見不滅
不生不滅觀自在 隨生隨滅見常明
自在常明無所住 迥脫根塵識界處
本無定法可是非 亦無不定常一昧
五毒本空五智現 無明煩惱竟也佛
奇哉怪哉難思議 污泥蓮花出同體
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「了了見時無所見，見見之時無能見」，了了就是明明白白地現前，沒有一絲豪障礙，
就是了了分明。了了分明見到自性的時候，其實沒有見相可得，因為見精不是屬於世間
法，不屬於分別心所見，不屬於前五識分別所見，也不屬於六根的臆度分別所見，也不
屬於末那執著所見，也不是阿賴耶識的藏識所見。當然一切見性的本體也不離阿賴耶識
，因為開悟的時候，阿賴耶識變成第九識－－阿摩羅識，叫做清淨識。前面的五識變為
「成所作智」，第六意識變為「妙觀察智」，第七意識變為「平等性智」，第八意識變
成「大圓鏡智」。四智圓明也可說總體變成五智圓明，總賅四種智慧就變成大法界的「
法界體性智」。
所謂「見」是見性的見，自性之見。因為性外無見，見外非性，即心即見，即見即心。
也等於說即見即佛，即佛即見。這種是佛見，佛見是自己菩提心所見，或者是本覺心所
見，或者智慧根本心所見，或者勝義心所見的。這個見是離一切能見所見的對待相，這
叫做無所見。若落於世間的見法，屬於六根對六塵的境界，不屬於真實能夠見到本來自
性的見。
無所見及無能見就是所見跟能見都了不可得。了了就是我們的心，了了見就是能見之心
。見見之時無能見，我們了於境界的時候，是所見的境界本空，自性為能見者亦空，其
實能見也不可得，所見也不可得。為什麼都不可得？所見也是虛妄之相，境界都是虛妄
不實在的，所以沒有所見之境，沒有能見之心。為什麼？三際心不可得！沒有過去心能
見，沒有現在心能見，沒有未來心能見，三心不可得，哪有心可見！覓心了不可得，所
以非心能見，非境為我所見，境如夢幻泡影，心亦了不可得。三際心不可得，心非內外
中邊一切處，覓心了不可得，八還辨見、七處徵心也了不可得，所以沒有能見之心，沒
有所見之相。
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心是根。法是塵。兩種猶如鏡上痕。痕垢盡除光始現。心法雙忘性即真。
~永嘉大師證道歌
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