→ a1014a:隨喜 07/07 12:12
力空金剛上師-顯密心要 一之三
普見實相眼念佛 反聞自性耳念佛
恆嗅法香鼻念佛 常餐一味舌念佛
妙觸親證身念佛 總持勝義意念佛
佛觀不斷相念佛 惟心彌陀性念佛
佛念雙泯定念佛 依正莊嚴圓念佛
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「妙觸親證身念佛」，我們的觸覺，其實也是六塵對六識和六根互相之間的感受。我們
本來的觸性也是一樣周遍全身的，我們能觸的自性也是充滿全身，所以觸性非一非多。
假如說觸性只有一的話，那觸左邊就不知道右邊，而觸前面就不知道後面。可見得我們
的觸性，觸一次有一次的感覺，觸多次有多次的感覺，所以這個觸性不是一體也不是多
體，叫非一非多，然充滿全身即一即多。其實我們全身的四大之相或是六大之相〈地、
水、火、風、空、識〉本來都是周遍法界的，所以我們能觸的佛性都是周遍法界、無所
不在的。所以風的展現讓我們感覺到涼，或是天氣讓我們感覺到四時寒暑，或是整個世
間的一切法都是離不了佛性的，種種的感觸都離不了佛性。要離世間的一切相，就能見
到真正妙觸的本體。妙觸的本體是能觸的本體，能觸就是佛性，所觸的一切法當然也不
離佛性。為什麼？因為能所都不離佛性，因為能所根塵都不離佛性。所以這個觸就像華
嚴經裡面有名的波須蜜多女，波須蜜多女這位女生全身都是法，你跟她握手馬上就證得
三昧；她給你按頭頂，馬上證得佛頂三昧；她給你按胸部，你就能得佛心等持三昧；你
按她背後，就得離一切相三昧；你接觸到她的手與足，就能得證福慧雙足的三昧力，反
正她的全身都是法。甚至你抱她觸她，都能證得般若三昧。這個就很類似密宗裡面無上
密五密續的最高法門。所以這個女生整個變成法門之體，諸佛等持觸證之身，這是屬於
觸三昧之成就者，以示現之身即金剛淨定之身故。
「總持勝義意念佛」，我們的心能夠總持一切殊勝的了義法，可以理解這種了義法的話
，就是第六意識已經入殊勝的法門了。而這分別是分別義理的分別，而不是受取捨之念
的分別。有取有捨、有執著念頭所生的分別是屬於世間的分別，而世間的分別就落入分
別意識的境界，有是有非、有對有錯的對待相，所以離不了生死。而佛法的分別是愈分
別愈細微，所謂真理愈辯愈明，才能夠愈見本體的道理，如小疑小悟，大疑大悟。這個
是屬於靜慮的境界，靜靜的思考，靜靜的思慮。靜慮就是「禪」，「禪」就是思惟不思
議的法門，思量非思量境的法門，分別非分別的法門。這個是一個愈分別愈微細，微細
到分別相都不可得。連能分別、所分別都不可得的時候，才是真正的妙觀察智顯現，所
以這個是意念佛的本體。
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夫人神好清，而心擾之；人心好靜，而欲牽之。常能遣其欲，而心自靜；
澄其心，而神自清；自然六欲不生，三毒消滅。 ~太上清靜經
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