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《大寶積經》開示：有三十一種不淨之施。何謂三十一？即謂若復有人
（一）倒見施者不名淨施。（二）因報恩者不名淨施。
（三）不哀愍者不名淨施。（四）為色欲者不名淨施。
（五）若施火中不名淨施。（六）擲水中者不名淨施。
（七）恐怖施者不名淨施。（八）施五家者不名淨施。
（九）以毒施者不名淨施。（十）施刀杖者不名淨施。
（十一）殺害施者不名淨施。（十二）為攝他故不名淨施。
（十三）為稱譽者不名淨施。（十四）為倡伎者不名淨施。
（十五）因占相者不名淨施。（十六）求飾好者不名淨施。
（十七）結朋友者不名淨施。（十八）於莊宅中鳥獸來喫，不歡欣者不名淨施。
（十九）學工巧者不名淨施。（二十）因病施醫不名淨施。
（二十一）先因打罵後施財物不名淨施。
（二十二）若懷疑惑言我今施，為有報耶為無報耶，如此施者不名淨施。
（二十三）若捨施已內懷熱惱，慳戀悔恨不名淨施。
（二十四）若言受者後當為我作牛畜者，不名淨施。
（二十五）若言福報我自受者，不名淨施。
（二十六）若人少壯無淨信心，後遭病苦或臨死路，楚毒在身肢節分解，閻羅使者調弄於
前，親屬平生悲泣相視，如此之時方始施者，不名淨施。
（二十七）若有念言：令餘城邑知我施者，不名淨施。
（二十八）若懷嫉妒增上施者，不名淨施。
（二十九）若慕他豪族為求婚姻，持諸金銀繒綵衣服而施與者，不名淨施。
（三十）若求男女及餘雜緣而施與者，若有念言：我於今施來世受報，不名淨施。
（三十一）若見貧窮者不生哀愍，翻持錢財施富貴人，或貪花果而施與者，不名淨施。
由此觀之，如是『三十一』愛染之施，即所謂菩薩三十一種不淨施，猶如有人攜持種
子，於荒穢田隨所種殖。然彼種子依大地界，遇天雨潤決定生牙，至於花實少得收獲。何
以故？蓋『不淨施』者，謂以妄心，求於福報而行布施。如《般若經》云：「或畏失財故
施與，或恐訶罵故施與，或為求勢故施與，如是種種因緣，與淨相違，是名不淨施。」
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