推 a1014a:隨喜 07/13 12:57
推 mycallsoft:沒錯,科學是講證據的,在證據還不充分前,會聲明是假設, 07/13 14:40
→ mycallsoft:或是待驗證的模型.而不是一份證據講十分話 07/13 14:41
推 engram:說得很有道理~~阿彌陀佛 07/14 23:47
※ 引述《walier (天空藍)》之銘言：
: 有時候
: 我會這樣想 這世界種種現象
: 一切都是隨機發生的
: 至於因果 只是方便要說明某些可能是純屬巧合的現象
: 曾經有聽過一個朋友講過
: 他曾經去找會跟靈體溝通的人算命
: 對方是說人一出生來這地球 劇本都已經被安排好
: 也就是說 那個人的人生都已被安排好 不管是好是壞
: 大家覺得 我說的有道理嗎?
亦對亦不對！
"了凡四訓"裡雲谷禪師說：「命由前因所定，運則可隨緣而轉。」
假若這生沒啥作為，那當然照著劇本走；若造作大惡大善之事，命運是會漸漸改變的。
這裡頭道理太深了，包含了三世之因緣果；一飲一啄，莫非前定。
所以並沒有說你這一生一定會怎樣怎樣，若有此定相的話，如何有妙有之展現呢？
其實我們平時生活上不太會跟人家講因果，在沒有機緣的情況下跟別人聊這方面的東西，
一般社會大眾會說你迷信，然而也可能會對宗教有不好的印象。
不過很多事情，何嘗不是真的呢？
今天跟一隻生命只有幾小時的蜉蝣說，我們可以活到100歲，牠怎麼會相信？
和一隻蜜蜂說我們有飛機、輪船，從台灣飛到美國只要十幾個小時，牠怎麼能理解？
跟螞蟻說牠腳下是一個星球，有山河大地、翠竹黃花，誰會相信？
因為這些事情已經超乎了牠們的認知之外，但我們所說的又何嘗不是真的。
以下為『和諧拯救危機系列一』影片的部分片段內容
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許多人現在十分認可這樣的觀點，人類如果對看不見的東西充滿自信的話，
那麼顯微鏡就根本不需要發明出來。
對看不見的東西，或者現有科學手段還不能證明存在的東西，承認它有存在的可能性，
承認人類對未知領域的研究能力還十分有限，這才是一種科學的態度，唯物的態度；
相反的，看得見就說有，看不見就說無，只相信自己的認知能力，這才是唯心的，
這種態度顯然也不能夠客觀。
只相信科技所能證明的，是對科技的迷信，這些態度從來都不是科學的精神，
也不可能是人類向未知世界進步的基礎。
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這也是為啥很多學術界的大師到後來反而去研究靈學、氣功等等的原因。
其實很多宇宙人生的真相，我們凡夫肉眼凡胎是看不出來的，
所以才提倡多讀經典、聽講經說法，因為這些道理通通在經典裡面，
許多經典都是通達宇宙人生真相的聖人、神人所留下來的教科書，
所以開經偈才說：願解如來真實義。
假如我們哪天通達了，即與聖人無異，因為我們凡夫的佛性跟如來的佛性本來是一樣的。
不過，現代人普遍學習經典的越來越少了，這是蠻可惜的地方。
回到本來問題，為啥有些通達命理的人可以利用算命把這個人的一生算得很準，
這個原因可能在"生辰八字"。
那如何決定自己這一生的生辰八字？ 這就要看你累世以來造作的善惡業因了。
舉個簡單例子，一個作惡多端的人，他可能平時虧心事做多了，因此都躲躲藏藏，
喜歡黑暗的地方，那他的阿賴耶識也會藏有許多惡因種子。等他死後，神識離開身體，
帶著識田裡的種子，可能在他要投胎的時候影響他，因此往較陰暗的地方過去，
可能就在某一個"時"投胎。
上述是簡單介紹，實際上牽連的關係很複雜。
那麼，因果要不要相信？看個人因緣吧！
深信的人在生活上會比較沒有怨言倒是真的，而且心情容易保持平靜。
例如今天機車被偷了，雖然很生氣，之後想一想，可能是我前世偷他的東西，
所以今世換我的被他偷，那就不會這麼氣憤了。
普遍社會上看很多修學者會覺得他們都很消極避世，其實不是這樣，
反倒是很積極的學習態度，只不過他們慧而不用、大智若愚、大巧若拙，
他們其實比我們看得都還遠，只是我們凡夫看不出來而已。
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真如自性是真佛。邪見三毒是魔王。邪迷之時魔在舍。正見之時佛在堂。
性中邪見三毒生。即是魔王來住舍。正見自除三毒心。魔變成佛真無假。
~壇經
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