推 bbsamtb:阿彌陀佛 08/16 15:34
推 j45xu3:南無阿彌陀佛 09/15 11:50
◎佛為大醫王，普治眾生身心等病。世間醫士，只能醫身，縱令著手成春，究於其人神識
結果，了無所益也。汝既皈依三寶，發菩提心，為人治病，則當於醫身病時，兼寓醫心病
法。
何以言之？凡屬危險大病，多由宿世現生殺業而得。而有病之人，必須斷絕房事，方可速
愈。欲滅宿現殺業，必須戒殺吃素，又復至誠念佛及念觀音，則必可速愈，且能培德而種
善根。儻怨業病，除此治法，斷難痊愈。其人與其家父母妻子，望愈心急，未必不肯依從
。儻肯依從，則便種出世善根，從茲生正信心，後或由此了生脫死，超凡入聖。則於彼於
汝均有大益。
至於斷欲一事，當以為治病第一要法。無論內證外證，病未十分復原，萬不可沾染房事。
（《正編文鈔‧壽康寶鑒序文》，專治此病，宜詳閱之。編者敬注）一染房事，小病成大
，大病或致立死。或不即死，已種必死之因，欲其不死，亦甚難甚難。縱令不死，或成孱
弱廢人，決難保其康健。不知自己不善攝養，反說醫生無真本事。無論男女（處女寡婦不
宜說，餘俱無礙。）均當侃侃鑿鑿，說其利害，俾彼病易愈，而汝名亦因茲而彰。
每每醫生只知治病，不說病忌，況肯令人改過遷善，以培德積福乎？此是市井唯利是圖之
負販心行，非壽世濟人之心行，況能令人因病而得「生入聖賢之域，沒歸極樂之邦」之無
上利益乎！古人云：「不為良相，必為良醫。」是以稱醫士曰「大國手」。世間醫士之名
已高極，若兼以佛法，則藉此以度眾生、行菩薩道，實為一切各業中最要之業。
以人於病時，得聞不專求利，志期利人，發菩提心之醫士所說，必能令病即愈，自不能不
生正信依行也。欲人取信，切不可計謝禮多寡而生分別。儻富者認真為醫，貧者只應酬了
事，久之，人皆以謀利而輕之。則所說利人之話，人亦不信從矣。
又須遇父言慈，遇子言孝，兄友弟恭，夫和婦順，主仁僕忠，與因果報應之通三世（過去
、現在、未來），生死輪迴之經六道。有可語者，不妨以有意作無意之閒談，使聞者漸漸
開通心地，知生死輪迴之可畏，幸了生脫死之有法。能如是者，誠可謂「即世間法，以行
佛法，由醫身病而愈心病」。
（續）與馬星樵書
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南無阿彌陀佛。
其實我們各行各業也都能如此，都能廣行四攝法，然後再告以佛法。
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無瞋即是戒，心淨即出家。我性與你合，一切法無差。
－－ 拾得‧普賢菩薩
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