推 mikelin7747:隨喜讚嘆~ 08/19 22:08
推 tmac012004:一憂子很欣賞儒家思想呢！國考作文應該可以拿高分。 08/24 08:13
關於依人不依法，
就如同基督教說的：偶像崇拜；
只要是他說的我們都信，
這樣子會流於盲從；
依法不依人，
就如同韓愈師說裡面說的：
師者，所以傳道授業解惑也。
人非生而知之者，孰能無惑？...
生乎吾前，其聞道也，固先乎吾，吾從而師之；
生乎吾後，其聞道也，亦先乎吾，吾從而師之。
是故弟子不必不如師，師不必賢於弟子。
聞道有先後，術業有專攻，如是而已。
這裡有個癥結點那就是"聞道有先後"，
佛陀能夠修行成佛，
照道理來說，
本來就存在著成佛的道理，
只不過佛陀先找到了；(在佛陀之前是迦葉佛...以此類推)
但是存在爭論點的地方是：如何分辨這道理是好是壞？
其實以小弟多年來的經驗，
我覺得這也是種考驗，
考驗你的智慧，考驗你對於"道"的認知...
如儒家常說的：博學、審問、慎思、明辨、篤行
我們對於一個道理，
若是能夠得到心理的共鳴，
那麼就極有可能去實踐它，
在實踐的過程當中，
我們會得到體驗，
而這個體驗會加深我們對於這個道理的了解，
然後我們可能會奉為圭臬，或者是棄之不理。
然後還有一點要提出來的就是，
聞法的人的心性的好壞、程度的高低，
也跟這個人是否接受這個法有關。
總之，其實不用太複雜化，
依法不依人，是因為我們可以驗證法的好壞，
我們可以用自有的良知良能去衡量；
依人不依法，假如這個人變心的話我們該怎麼辦呢？
依人不依法容易流於盲從，
因為我們是以是否合乎道理來評斷一個人，
我們心中自有標準；而不是說這個人講出來的
我們就去相信，那麼假如他是錯的該怎麼辦呢？
假如他講什麼我們就相信，那麼我們不是失去了判斷力了嗎？
所以這裡也有個癥結點，
就是自身有無判斷力；
自己沒有判斷力，那麼可能就會依人不依法；
自己有判斷力，那麼就是依法不依人，
如同我們尊敬佛陀，是我們自己判斷佛陀的種種行為
讓我們感到欽佩；而佛陀的行為，
則是依據他心中所領悟的真理；
佛陀的"心"，
我們也有，
所以也不用妄自菲薄，
此心能生萬法，此心能與諸法相應，
故說"但用此心，直了成佛。"
因此，佛陀才教誨我們要依法不依人。
小小淺見，與各位師兄師姐共參研之~
PS.其實這也能當成是佛陀對弟子的反問：
難道只要是我說的你們就相信嗎？
我說法如掌中葉，我未說法如樹林中的樹葉，
難道我未說你們就不信嗎？
說不定佛陀也是那種會出考題考驗弟子智慧的師父呢！
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