推 reitina:請問最後是切記或切忌？ 08/27 01:19
→ mikelin7747:這些內容是照著書上打下來的 書上是寫"切記" 08/27 23:02
力空金剛上師-顯密心要 一之七
心本無垢非淨淨‧性超善惡有非有
本非念外念常寂‧亦無持者持本虛
還鄉一路到處是‧毗盧頂行無蹤跡
莫云我是我不是‧漫道彼行彼不行
是非等觀無邪見‧切記顢頇說平等
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「是非等觀無邪見」，是是非非都無自性，「等觀」就是平等去觀想，平等去觀照，平等
去理解。理解的時候，才能真正超乎是非之外，才不會具有邪見、煩惱。否則的話，有些
人學佛法學得高深一點，老是認為這個法師不對，那個法師知見不對，那個祖師也不對，
連黃面瞿雲，連佛都遭投糞，都遭受批評。其實，真正開悟的時候，知道是非本空，邪正
也了不可得，觀一切眾生都是如來種性，沒有一個是錯的，也沒有一個是對的，對與錯都
是了不可得，所以不必自訂那個是他錯，這個是你錯。「不於如是處而有彼如是」，就是
說自己假如起是非之心，自己已經是造是非之人，說人是非者，自己就是是非之人，自己
就是言行不一之是非者，所以我們在這方面要能夠去理解。像釋迦牟尼佛說法之初，外道
被佛法的平等義、非平等義，搞得糊糊塗塗，屈居下風，都沒辦法再立其他的知見，因為
九十六種外道見都被佛法所破。當外道被佛的種種勝義諦破除時，外道就生氣地說：佛法
講平等，一切法平等，一切眾生平等，怎麼你就對，我們就不對，你們就高，我們就低，
豈不是自打嘴巴，你們豈不是不平等嗎？這時候佛就說了：「以我不平打汝不平，汝心若
平即我心平」。用我跟你們不同的知見糾正你們，你們不對的知見既然得正確的知見了，
那麼你就得到平等性智，這個時候，你們的知見就與我的知見平等無二，你們的自性就與
我的自性平等無二了。我們是無意要批評你們的，因為你們的知見有差異、有執著，所以
就生種種的高下見。現在以我平等見打你們不平等見，你們的不平等見知道本平等，這個
時候，你們跟我也一樣平等，我也沒說你們外道就不會成佛，你們一樣有佛性，你們發心
好好修行，一樣可成正果。
「切記顢頇說平等」，但是也不要「顢頇」。「顢頇」就是道理不很明白，道裡還很糊塗
就說一切法平等。就像外道一樣，你們說平等，我們也應該跟你們一樣平等，這是沒經過
理性上的理解，就說他們的邪知邪見跟我們至高無上的佛知見是平等的。假如這是對的話
，你們應該都能證得四果，都能成就菩薩道，都能成就正等正覺，為什麼你們偏偏不能？
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心是根。法是塵。兩種猶如鏡上痕。痕垢盡除光始現。心法雙忘性即真。
~永嘉大師證道歌
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