力空金剛上師-顯密心要 一之八
貴賤無平準‧高下同幻夢
異熟循業現‧唯心佈萬種
了者異中同‧迷隨一萬殊
遣蕩即建立‧觀空正法明
慈與那伽樂‧悲拔迷妄情
一口吞法界‧不富亦不貧
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「唯心佈萬種」，世間、出世間，無量的因緣，無量的果報，無量的種性，就是我們的心
，心念，一起這個念馬上就循著念頭造了業，造了業就受了果，就現了種種的依正果報，
種種的業相，就是心去造的。十惡業都是貪瞋癡心去造的，阿修羅雖偶積天福而多瞋，餓
鬼就是慳貪的力量去造的，愚痴造就了畜生道，地獄是忤逆所形成的地獄之鬼。那六欲天
就是積種種十善業所成的，還有天道就是享福。四禪天都要有修行這個禪定力，能夠破除
尋伺之力，能夠觀想入於寂靜，有觀想力就還是會有火災。由於定，定為水，因為有特別
專注於定相，有這種尋伺的關係，那你的定的業果就會有水，加上你還有欲念的話，就是
會有水災；有瞋恨微細的念頭，就有火災；有微細的風心動，就是無明風動，有喘氣，就
是細的喘，就有風災。所以要透過三禪以後，到第四禪才能滅除三業的三災。那更高的，
像空無邊處，識無邊處，無所有處，非想非非想處，這四種無色界天，是更細微的修持，
已經達到粗念都了不可得，那種微細的觀想念頭還是有的，微細的念頭。所以非無想，非
有想，是因為粗想已經滅了，沒有世間的粗想，三細的境界。不落於六粗的境界，你要透
過非想非非想處天，才能夠完全解脫三界的火宅，逃出三界之外，要不然的話還是落入三
界火宅的堅壁當中。因為暫時的諸天之樂，禪定之樂，解脫之樂，還不是究竟。所以功德
盡，禪定力盡，你的修行定力一旦盡了，就會重新的墮落，所以業緣就會墮落。何況我們
的阿賴耶識，八識田中，千百萬億世以來，所造的業障實在太多了，所造的業，有時候造
天人惡鬼業，或者諸天業，諸修淨業，種種的業，都含藏在八識田中。所以在某一個時候
，會做為阿修羅；某一個時候，會做為畜生；某一個時候，會做為惡鬼，都不一定。種子
，業重得先遷，先遷就是現前，一現前你就隨它去，為什麼？因為你還沒有斷漏證真的力
量，就無法自拔。所以末法時期，還是念佛，要念得緊一點，這樣子自己才會有把握。否
則的話，憑自力想要斷除多生多劫的業果、牽纏不已的業力，還是沒辦法，因為業力不可
思議。
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真如自性是真佛。邪見三毒是魔王。邪迷之時魔在舍。正見之時佛在堂。
性中邪見三毒生。即是魔王來住舍。正見自除三毒心。魔變成佛真無假。
~壇經
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