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大方廣佛華嚴經卷第四十
罽賓國三藏般若奉 詔譯
入不思議解脫境界普賢行願品
「復次，善男子！言常隨佛學者：
如此娑婆世界毘盧遮那如來，從初發心精進不退，以不可說不可說身命而為布施；
剝皮為紙，折骨為筆，刺血為墨，書寫經典，積如須彌，為重法故，不惜身命，
何況王位、城邑、聚落、宮殿、園林一切所有，
及餘種種難行、苦行，乃至樹下成大菩提，
示種種神通，起種種變化，現種種佛身，處種種眾會：
或處一切諸大菩薩眾會道場，或處聲聞及辟支佛眾會道場，
或處轉輪聖王、小王眷屬眾會道場，或處剎利及婆羅門、長者、居士眾會道場，
乃至或處天龍八部、人、非人等眾會道場。
處於如是種種眾會，以圓滿音，如大雷震，隨其樂欲，成熟眾生，乃至示現入於涅槃。
如是一切，我皆隨學，如今世尊毘盧遮那，如是盡法界、虛空界十方三世一切佛剎，
所有塵中一切如來皆亦如是，於念念中，我皆隨學。
如是虛空界盡、眾生界盡、眾生業盡、眾生煩惱盡，
我此隨學無有窮盡，念念相續，無有間斷，身、語、意業無有疲厭。
「復次，善男子！言恒順眾生者：
謂盡法界、虛空界十方剎海，所有眾生種種差別，
所謂：卵生、胎生、濕生、化生，
或有依於地、水、火、風而生住者，
或有依空及諸卉木而生住者，
種種生類、種種色身、種種形狀、種種相貌、種種壽量、
種種族類、種種名號、種種心性、種種知見、種種欲樂、
種種意行、種種威儀、種種衣服、種種飲食，
處於種種村營、聚落、城邑、宮殿，
乃至一切天龍八部、人、非人等，無足、二足、四足、多足，
有色、無色，有想、無想、非有想、非無想，
如是等類，我皆於彼隨順而轉，種種承事，種種供養，如敬父母，如奉師長，
及阿羅漢乃至如來，等無有異。
於諸病苦為作良醫，於失道者示其正路，於闇夜中為作光明，
於貧窮者令得伏藏，菩薩如是平等饒益一切眾生。
何以故？菩薩若能隨順眾生，則為隨順供養諸佛；
若於眾生尊重承事，則為尊重承事如來；
若令眾生生歡喜者，則令一切如來歡喜。
何以故？諸佛如來以大悲心而為體故。
因於眾生而起大悲，因於大悲生菩提心，因菩提心成等正覺。
譬如曠野沙磧之中有大樹王，若根得水，枝葉、華果悉皆繁茂。
生死曠野菩提樹王，亦復如是。
一切眾生而為樹根，諸佛菩薩而為華果，
以大悲水饒益眾生，則能成就諸佛菩薩智慧華果。
何以故？若諸菩薩以大悲水饒益眾生，則能成就阿耨多羅三藐三菩提故。
是故菩提屬於眾生，若無眾生，一切菩薩終不能成無上正覺。
善男子！汝於此義應如是解。
以於眾生心平等故，則能成就圓滿大悲，
以大悲心隨眾生故，則能成就供養如來。
菩薩如是隨順眾生，虛空界盡、眾生界盡、眾生業盡、眾生煩惱盡，
我此隨順無有窮盡，念念相續，無有間斷，身、語、意業無有疲厭。
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