力空金剛上師-顯密心要 一之八
貴賤無平準‧高下同幻夢
異熟循業現‧唯心佈萬種
了者異中同‧迷隨一萬殊
遣蕩即建立‧觀空正法明
慈與那伽樂‧悲拔迷妄情
一口吞法界‧不富亦不貧
----------------------
「慈與那伽樂」，發心以慈悲心給眾生得那伽之樂，那伽就是那伽大定，那伽大定就是廣
大無邊的妙定。因為佛性遍滿十方，所以是廣大無邊，體大、用大、相也大，也通那伽大
定，定就是能夠入於禪定之樂，所以這就叫做禪悅、法喜。因為有禪悅有法喜得解脫的關
係，所以稱為「樂」，「樂」就是能夠脫離生死輪迴之苦，脫離五陰魔之苦，脫離四魔羅
軍之苦，所以稱為「樂」。所以慈則與樂，悲則能拔苦──拔迷妄之苦。因為眾生都是傾
心世間的五欲，傾心世間的物染，傾心世間的欲樂、邪染，所以虛妄打昏他的頭顱，正法
沒辦法去奉行，反而邪法孳盛於心，內心老是都會想些不好的妄念，這樣的話就越陷越深
，越難拔除。所以人的習氣煩惱必須常懺悔，常常去懺除它，常守清淨本來的戒──戒德
，這樣子你修道就能夠加倍的長久。就像你做一個菜園，種很多的花卉蔬菜，都需要好好
的拔除虛妄的草、腐蝕的蟲、頑固的石頭、貧瘠的岩石；培善根，夜露滋潤，常澆大悲水
、有機肥水，還要照智慧的大日，還要有防侵犯的籬笆、戒律的圍牆，把它圍著，然後種
的菜才會欣欣向榮，才會不受一切的毒蟲、毒藥，把它染污，我們吃了有機的菜，才能夠
營養益身，真正能夠長養自己的慧命，否則的話，就會受它所干擾。學佛也是一樣，要拔
除自己煩惱草，搬移一切的頑固石頭，還要深墾、拓墾的深一點，深耕土可以厚一點，還
要大悲的慈悲水、甘露水來滋潤，然後又有智慧的佛日去照，它就能夠生長，更能健康。
學佛假如這些都不俱足的話，那你雖入了佛門即生滅相，依然是凡夫一個，還是煩煩惱腦
，還是每一天你爭我奪，瞋恚來瞋恚去，還是依然的故我，還是隨順邪染去執著。永遠得
不到真實義，雖然有佛法的滋潤，你菜園裡還是到處都長滿雜草、大小石頭，你再怎麼澆
水也長不好，蟲也不抓把菜都吃光光，虧得你這麼辛苦的澆水也沒用，對不對？學佛就要
樣樣兼顧，那成就就能夠超人一等，鶴立雞群一樣不凡！
--
心是根。法是塵。兩種猶如鏡上痕。痕垢盡除光始現。心法雙忘性即真。
~永嘉大師證道歌
--
※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc)
◆ From: 114.35.225.106