力空金剛上師 心要-隨聞錄
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如何成就觀照三昧力、正定力？(1)
先以次第加行來說，當然就是顯教的這些無常無我的道理要先懂，然後才能夠依著無自性
空的本意，不隨法轉，不隨相轉，乃至不隨心緣轉，才能夠訓練成一個三昧的正定力量。
其實學三昧本來任何所立的境界，都可以是實相法界的本體。假如是目睹實相，不隨法轉
，不隨相轉，當體得具足三昧正定力量。但是因為習氣的渲染很重，所以一時之間無法脫
黏解縛，往往會循著惑業的習氣，無明的煩惱，多少都循著法轉，循諸相轉，循一切習氣
轉。這樣背道而行，驢年悟去！
那學佛法就是要「不遠而復」。有時候心先向外馳求，向外去取妄境，這個時候就馬上要
拉回來。馬上拉回來，其實呀！在這個過程都是一種世修的表現。世修不離體，假如以理
體的空義來說，本無去來相，所以也沒有收相，也沒有放相，無去無來，本來就是安住在
本體。不加收攝，也不加放捨，所以離一切相只是放歸本體，本無別法。但眾生無始劫來
，循境去尋伺的妄念非常地熾盛，一時間無法清靜放下直契本源。所以就要依著三昧的繩
索把它繫住，或求一心不亂的佛號，或求三昧的陀羅尼力，或求觀想一佛、一法的專注力
，或者是觀曼陀羅、觀咒縵。以這樣的「致心於一處，無事不辦」的力量，牽制著我們的
妄念，久了就與之俱化，妄念就歸於真心，其實，實無歸相可得，妄相本空故。
祖語：「慧能沒技倆(不假造作)，不斷百思想(無念不真)，對境心數起(隨緣自在)，菩提
怎麼長(心無增減)」。
水月無心任定動‧湖舟帶月逐幻影
眾生佛性隨緣起‧妙依輕重定秤星
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夫人神好清，而心擾之；人心好靜，而欲牽之。常能遣其欲，而心自靜；
澄其心，而神自清；自然六欲不生，三毒消滅。 ~太上清靜經
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