推 tmac012004:認真回答推一下 09/08 07:15
推 mikelin7747:感謝分享~ 09/08 13:37
推 IstuTokiori:感恩分享，阿彌陀佛!__()__ 09/08 21:13
→ mark183:阿彌陀佛 09/09 08:43
推 williamyu:為何灌頂就同等於登上了佛的果位?感覺灌頂就成佛了一樣 09/11 10:05
咒語的灌頂，經過真正的阿闍黎給你灌頂的話，它實際上具有某些利益：
首先，經過灌頂以後的金剛乘弟子，他已經離開凡夫的執覑。也就是
說，一受了灌頂，等於登上了佛的果位是一樣的。所以，一受灌頂，凡夫的執覑就應該沒
有了。這個人受了金剛乘的灌頂，就已經不是凡夫，這是第一個利益。
這個時候他所持的咒才有效驗
以準提咒來說，雖然在了凡的書籍可以得知是普傳咒
但大家如果去翻翻準提經原文，就會愕然發現到準提咒是要灌頂的
有灌頂跟沒灌頂咒效當然是差十萬八千里，我想關於這點不少版眾很多接觸仁波切的，應
該比末學還能解釋得更清楚才是
大乘佛教中以灌頂表示佛位受職，菩薩於十地中之第九地入第十法雲地時，得諸佛智水灌
頂，稱灌頂法王
因此灌頂者要有甚麼樣的資格，當然是十地以上的轉世活佛才有可能，否則受了灌頂
持了咒，難以驗效
再者，人本身有貪瞋痴等很多無明的業障，因為你受了灌頂以後，就如同水去
撲滅火，水由頂上灌入，等於法乳流通你的全身，使你的黑業消除，也就是你的貪瞋痴這
些過去無始以來的罪業全部統統消除。這已是十地菩薩的境界
他們此時持誦108遍所就能將有罪行消滅是可能的
當然這衍生了一些問題
(1)灌頂的人是否具有法雲地資格的真實上師，否則我們給他灌了，念的咒有用嗎?
(2)我們是否有受灌頂的資格，如果身口意原本就不清淨，那麼貪瞋痴這些過去無始以來
的罪業要頓時全部統統消除。而咒驗這似乎完全不可能
(3)即使是根本不需要受灌頂的咒語，但由於無量劫所造作的惡業太多，在完全沒懺悔的
情況下就去持這些咒，當然不可能咒驗
另外有些咒語是要發心後再念，例如大悲咒要念之前要先發十種心，還建議要茹素，如果
都沒發心就狂念，效果當然會不如預期
大部分的咒語 尤其是密教的咒
必須了悟顯乘法理（出離心、菩提心及空性正見）
這些咒都要正確地發了心 念才有用
否則貪嗔癡重的末法眾生 還是持名念佛拜懺比較實際
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