力空金剛上師-顯密心要 一之十
隨處作主無我人
立處皆真無邪正
佛光寂照無明暗
恆居寶山無住方(恆居寶山無異方)
物物全彰金剛相(物物全彰阿誰相)
法爾同融大覺鄉
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所以，如來的祖師意啊！也不難也不易！百草頭上祖師意，百草大地，百草都是祖師的微
妙意，都是祖師意，都是禪的根本意，都是西方勝妙菩提心所顯的。這個龐居士說：「難
難難」因為一般人不了解其義，跟他說：「易易易，如下眠床腳點地」，根本沒辦法理解
，他就說：「難難難，十石麻油樹上攤。」總之悟的人，俯拾皆是，周遭萬法全賅。知道
百草頭上祖師意，青州布衫重七斤，本來都是極明白的現量境界，觸境即是、現前即是，
你不要去分別，一分別就不對了。但是你假如入這種境界，分別也是、不分別也是，你物
物全彰不僅法也是、非法也是、不執著也是、執著也是，正法的佛教徒也是，非法的外道
也是，為什麼？法法平等，一切法全彰法界故，這是微妙的地方。
問：虛構幻景真亦假，緣生夢境假執真？
答：凡夫遍計古今戲，生生死死空流遷。
但是一般人不了解到這一點，就會誤會：既然法法平等，那外道跟我們都平等，佛跟魔也
平等，那凡夫跟如來也平等，聖人跟愚痴的見義也平等，那社會豈不大亂，整個都沒有標
準可得？生出很多的疑問。既然佛與魔平等，那我信魔也可以，解脫與繫縛平等，那麼我
現在繫縛有什麼關係？一樣跟解脫平等。凡人與聖人平等的話，那我做凡夫也是一樣嘛！
何必要斤斤計較做聖人啊！其實平等中有妙觀察智，有無量差別。我們有平等性智、有妙
觀察智，妙觀察智就是平等中有無量的差別，而無量差別的自性當中就平等，要這樣子，
叫雙思惟。思惟平等，又馬上思惟不平等，平等即是非平等，非平等也是平等。微妙處在
於這生即非生、非生即生，有即無、無即有、非實非虛，是名阿耨菩提。要這樣入於非一
非異，非同非不同，這個都是極需要去參證的。
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不動本處身遍十方‧一念靡移時經億劫‧佛身無殊‧隨異緣而感現
聖照不二‧任萬念而形遷‧境隨業識轉‧是故說唯心
~力空金剛上師
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