推 makeitsimple:頂禮佛、法、僧。南無阿彌陀佛。 09/29 00:23
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文殊師利問菩提經(一名伽耶山頂經)
姚秦龜茲三藏鳩摩羅什譯
如是我聞： 一時佛初得道，在摩伽陀國伽耶山祠，與大比丘眾千人俱，
其先悉是編髮仙人，皆阿羅漢，所作已辦，心得自在，逮得己利，
盡諸有結，正智解脫。
菩薩萬人，皆從十方世界來集，有大威德，皆得諸忍、諸陀羅尼、
諸深三昧，具諸神通。
文殊師利菩薩、觀世音菩薩、大勢至菩薩、香象菩薩、勇施菩薩、
隨智行菩薩以為上首，如是等菩薩大眾，百千萬億，其數無量；
并諸天、龍、夜叉、乾闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩[目*侯]羅伽、
人非人等大眾圍繞。
爾時世尊，入諸佛甚深三昧，如實諦觀諸法性相，而作是念：
「我得阿耨多羅三藐三菩提、得一切智慧，除諸重擔、度三有險道，
滅無明、得真明，拔邪箭、斷渴愛，成法船、擊法鼓、吹法蠡、建法幢，
轉生死種，示涅槃性，閉塞邪道，開於正路，離諸惡業，示于福田。
我今當觀，誰得阿耨多羅三藐三菩提，
為以身得？為以心得？
「若以身得，身則無知、無作，如草木瓦石，四大所造從父母生，
以衣服、飲食、臥具、澡浴而得存立，必歸敗壞無常磨滅。
而是菩提，但有名字世俗故說，
無形、無色、無定、無相、無向、無入、無道，
過諸言說出於三界，
無見、無聞、無覺、無知，亦無所得、亦無戲論，
無問、無示、無有文字、無語言道。
「若以心得，心從眾緣生，眾緣生故空如幻，
無處、無相、無性，亦無所有，於是中得菩提者，
所用法得阿耨多羅三藐三菩提，是法皆空但有名字，
以世俗故而有言說，是皆憶想分別，實無所有，無有根本，亦無體相。
無受、無著、無染、無離，一相所謂無相。
是故於此法中，無有得者。無所用法，亦無菩提。
如是通達，是則名為阿耨多羅三藐三菩提。」
爾時文殊師利法王子，在大會中，立佛右面，執大寶蓋，以覆佛上。
時文殊師利默知世尊所念如是，即白佛言：
「世尊！若菩提如是相者，善男子、善女人云何發心？」
佛告文殊師利：「善男子、善女人，當隨菩提相，而發其心。」
「世尊，菩提相者當云何說？」
佛告文殊師利：
「菩提相者，出於三界，過世俗法，語言道斷，滅諸發、無發，是發菩提。
文殊師利！是故菩薩應滅諸發，發菩提心，無發是發菩提。
發菩提心者，如如法性，相如實際，無分別，不緣身心，是發菩提。
不著諸法，不增、不減、不異、不一，是發菩提。
如鏡中像、如熱時焰、如影、如響、如水中月，應當如是發菩提心。」
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