作者ashray (天地同壽)
看板Buddhism
標題念佛三年自在往生的黃忠昌居士
時間Thu Oct 10 10:02:30 2013
當年我聽向館長、向小莉館長跟我說，黃忠昌先生念佛，在她那兒，三年就往生了，
他是成就了。他在念佛的過程當中，就有一位女居士，天津的，也在她那兒一起念佛，
男眾、女眾分成兩班。這個女眾老到向小莉館長那兒報告，說黃忠昌對她非禮，「老摸我
」。向館長說：「人家沒摸你，人家黃忠昌念佛，人家哪摸你？我們大家都在這看著」。
「他就是摸我」。怎麼勸都不聽。最後，甚至到了有一次念佛完了，出班了，這個女的就
來到黃忠昌的面前「啪啪」就兩耳光子，打黃忠昌。當時向館長在旁邊，她就特別注意觀
察黃忠昌，黃忠昌一點不為所動，眼皮垂簾。向館長跟我說，他就還在那兒「阿彌陀佛，
阿彌陀佛」，根本就覺得沒有打一樣。所以為什麼黃忠昌先生能往生？這個女的，人家黃
忠昌沒招她沒惹她，到那兒就給兩個巴掌。這是第一次，這個女的侵犯黃忠昌。
第二次就是黃忠昌在吃飯，他們是自助餐，黃忠昌先生自己拿個託盤把他要吃的東西放在
那兒，因為他們在吃飯的時候，向館長他們那兒很殊勝，放電視機，電視機放淨空老和尚
的《無量壽經》。黃忠昌就在那兒一邊吃，一邊看著電視。我們注意黃忠昌先生，人家可
是兩年零十個月走的，你看看人家怎麼走。這兩個故事給我的感觸特別深，一個是這個女
的打他，不為所動。我們現在不行，人家要稍微冤枉你一點，你就不高興，挑你點毛病，
說你點錯話，你就覺得煩，心裡不高興，那你就走不了，你不能賴別人。女的打男的，還
打臉，而且當那麼多人的面，人家紋絲不動，佛號沒斷，關鍵是，眼睛往下看，向館長跟
我說，阿彌陀佛，阿彌陀佛，這就是往生的樣子。大家不是說念佛什麼樣子才能往生？黃
忠昌！
然後咱們再接著講吃飯。這女的過來了，「嘩啦」 就把他那個盤子從桌上給胡嚕到地下
，胡嚕到地下以後，還罵黃忠昌。黃忠昌二話不說，拿著掃帚（掃桌子那個掃帚），把那
些飯掃起來，連菜帶飯又掃到託盤裡頭，起來以後一邊吃，一邊看師父的講經，就好像沒
有這個事情發生一樣。從地下掃起來，諸位同修，你說人家心清淨到什麼程度了？如如不
動！所以我到向館長那兒，聽她給我講了黃忠昌居士人家是怎麼念佛的，出現這些問題人
家是怎麼處理的，人家是一種什麼樣的狀態，我們就知道這樣的人能去，這就是我們學習
的榜樣，這就是標準！
資料摘自:印光大師十念法之問題討論——胡小林老師主講 （第二集）二零一一年六月二
十六日
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【黃忠昌求生淨土發願文】：
弟子至心懇切祈求佛陀慈悲威神加持：
弟子至心懇切希望起心動念、言語造作能遠離一切罪惡，不容毫分不善夾雜。
願能不見世間過，不被外境所轉。
願能時時處處正念現前。
願能認真努力念佛，願能喚醒自性本具之真誠、清淨、平等、正覺、慈悲之性德。
願能努力知過改過，看破放下，積功累德，但求善根福德智慧增長，功夫早日成片。
弟子至心懺悔無始以來所造作的一切罪業，業重福輕，障深慧淺。然而弟子真心切願脫離
六道輪回，求生西方極樂世界，願能成就無上圓滿菩提。弟子願為正法久住世間，願為一
切眾生早日破迷開悟，離苦得樂，圓成佛道而認真努力修行。
願能努力克服煩惱習氣，放下妄想雜念。
願能不見世間過，不被外境所轉。
起心動念、言語造作能遠離一切罪惡，不容毫分不善夾雜。
願能努力知過改過，看破放下，積功累德。
願能認真努力念佛，願能喚醒自性本具之真誠、清淨、平等、正覺、慈悲之性德。
願能善根福德智慧增長，早日功夫成片。
願佛慈悲護念，威神加持。
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【止語的好處 ——黃忠昌居士】
（1）真正做到「善護口業，不譏他過」，使自己能盡最大的努力修好十善業，積累往生
的福德資糧。同時可以防止辛苦修積來的一點福報從說話之中流失掉，也可避免因口過而
招來的麻煩和災禍，在較大的程度上斷絕了菩提道上的業因業緣。
（2）能夠避免犯破六和敬，破壞正法道場的重罪。諺語有謂「人平不語，水準不流」，
易經上也說「吉人寡語」。凡夫喜歡雜心閒話，其實是由於內心裡貪瞋癡慢的煩惱習氣太
重，不說話就難受，總要找話題來消遣消遣，太喜歡說話的人確實是心不在道。而且可以
說明他幾乎還沒有覺悟，還沒有真正生起了生死出三界之心。如果是真正的修道人，心裡
常存慚愧，一定會珍惜光陰，把精力用在聽經、講經、看書、念佛、拜佛。凡夫說出來的
話既然是由煩惱習氣所引發，就難免對他人的害處遠遠大於好處，而且又缺乏真誠恭敬心
。言談當中不知不覺就會誤導人、傷害人，於是由許多的小磨擦而演變成大磨擦，終於破
壞了彼此之間的和諧，於是就在犯了破六和敬的罪過，而自己往往還不知不覺。既然破了
六和敬，當然也破壞了正法道場，干擾了他人的正常修學，製造了惡劣的修學氣氛，這個
罪過當然不輕。
（3）能夠提升自己的忍辱功夫。凡夫煩惱習氣很重，遇到不稱心如意的事情就會發牢騷
，看人不順眼就想去糾正人、批評人。譬如見人說話太大聲，就想去制止他，見人關門動
作粗魯，發出巨大的聲響，又想去糾正他，見人小便後不沖水，就想去批評他。止語就可
以避免這些過失，逼著自己樣樣都要忍耐，克服自己的煩惱習氣，慢慢地就會做到「不見
他人過，只見自己過」，逐漸就會懂得「境緣無好醜，好醜在人心」，心漸漸不再被外境
所轉了。
（4）能夠提升自己的誠敬心，能夠得到佛菩薩更大的加持。誠敬心多一分則多消一分罪
，多增一分福慧，多得佛菩薩的一分加持。止語是佛菩薩之所歡喜，是依教奉行的表現，
比起不修止語，對佛法、對護法、對眾生、對道業的誠敬心是大大地提升了許多。
（5）能夠提升自己的警覺心。因為止語，受到別人的干擾會比較小，於是就有更多的精
神照顧自己的起心動念，煩惱習氣生起之時能比較迅速地察覺，並且令其息滅，久而久之
，煩惱習氣就會被控制住。同時也常常比較容易覺察出自己的毛病和過失，也能較快地改
正過來。
（6）能夠比較有效地保護自己的清淨心。不跟人說話時間久了，人家也不會找自己說話
，不用常常應付人，受到的影響就小，就有更多的時間聽經、讀經、看書，凡事不聞不問
，心裡沒有憂慮牽掛，心常能保持空靈，心就愈來愈清淨，心愈清淨就愈有智慧。
（7）能夠更好地學習隨緣度日。因為止語，人不得不老實，不得不放下種種的要求和意
見，凡事合自己的意思很好，不合自己的意思也很好，有也好，沒有也好，得也好，失也
好，漸漸地就學會了隨緣度日，同時也不斷學習在一切順逆善惡境緣中保持心平氣和，久
而久之，煩惱就能伏住了。
（8）能夠放下種種恩怨。與人多說，談得投機則生感情，談得不投機則免不了產生磨擦
，就很容易與人結下怨仇，這些恩怨就會對往生造成很大的障礙。常常找人說話，有時無
意中也會得罪人，如果特別喜歡和某人說話，另一個人也許會想怎麼就不跟我說話，是不
是看不起我，所以也產生讓人生煩惱的過失。同時也使自己失去了平等心，不能一視同仁
，平等對待一切人。
（9）能夠增長謙卑、恭敬的心。因為不再發表意見了，人家也不會再問您這樣那樣的問
題，貢高我慢、自以為是的煩惱習氣漸漸就會淡了下來，人人都不再對您多加關心，時間
久了，就會感到自己是微不足道之人，謙卑、恭敬的心不知不覺也漸漸地增長起來了。
（10） 不提供機會讓人與自己談話，也減少了別人造業的機會，同時也能防止有人煩惱
起現行而找藉口來障礙自己的正常修學。
（11） 止語其實是在享清福。止語久了的人，會覺得說話是很麻煩、很辛苦的事，請他
說話他會感到很不願意，也很不自然。
資料摘自：淨空法師專集網站
淨空法師讚歎黃忠昌：
我們看《淨土聖賢錄》、看《往生傳》，我們在那裡得到一個結論，需要多長的時間你念
佛往生淨土？一般講三年。也不過就是三、四年前，深圳黃忠昌居士做實驗，他聽我講經
講到這個三年往生的事情，他就發心做個實驗，看三年能不能往生。在深圳閉關，遇到向
小莉護持，兩年十個月，還差兩個月滿三年，他預知時至往生，是真的，不是假的。他才
三十出頭，很年輕，為我們作證轉，給我們做個證明。這是眼前的事情。所以真實慧就是
信願持名，求生淨土，也就是這部經上講的「發菩提心，一向專念」，這個人真實智慧，
得真實的利益。往生那個利益無量無邊，比一般宗門明心見性，比教下大開圓解要殊勝太
多了！明心見性比不上，大開圓解也比不上。為什麼原因？明心見性、大開圓解那是自己
功夫成就，沒有阿彌陀佛威神加持；這個法門，只要信願就得佛加持，所以是無比殊勝法
門。
——淨土大經科注 （第三十七集） 2011/11/4 香港佛陀教育協會 檔名：
02-037-0037
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