→ horse1200:保守時間 11:37 10/17 23:06
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甲：「聽說所有的出家人和參加八關齋戒者都必須持守『過午不食』的戒律，這是否規定
用餐時間不能超過午時？」
乙：「你所謂的午時是指幾點？」
甲：「中國傳統的午時不就是上午11點到下午1點嗎？」
乙：「律典的規範並非如此。」
甲：「那麼是不是指中午12點正？」
乙：「也不是這個意思。」
甲：「那律典上怎麼說？」
乙：「律典中精確的用語是『不非時食』，『時』是指『日中』，亦即日正當中的時分。
日正當中的時分並非就是中午12點，至於『非時』則是指『超過日正當中的時分之後』，
亦即日過中天以後。」
甲：「所謂日中與中午12點有何差別呢？」
乙：「由於地球自轉與公轉和經緯度不同的關係，各地的日中時間是每天不同的。」
甲：「如果那麼複雜，那古人既沒有手錶，也沒有經緯度的計算，要如何確認日正當中的
時分？」
乙：「知難行易，古人只運用簡單的日晷即可觀測日中時分，亦即在地面上垂直樹立一根
木棒，觀測其投影是否出現偏斜即可。」
甲：「可是現代人又不會使用日晷，要怎麼辦？」
乙：「別擔心！中央氣象局已經表列了東經120度，每一天日正當中的精確時分和台灣各
地的調整係數，據此可以計算出花蓮、台北、台中、高雄…等日中時分（附表為齋日台中
日中時分），台灣東、西部約有4分鐘之差。法友如果在出國期間想要持守齋戒，那時間
的差異就更大，譬如北美地區緯度較高，日正當中的時刻可能出現在下午一兩點鐘，必須
查詢當地天文台的資料才能確定。」
甲：「哇！要詳細查閱日中時刻表，那不是太麻煩了嗎？」
乙：「一點也不會！依據太陽過中天時刻表，台灣地區全年度最早的日中時間約在11：37
左右（最遲約在12：13左右，）。你不妨抓個安全係數，只要記得在11：30前完成用餐就
不會有破戒之虞了。如果想利用齋日體驗一下頭陀行比丘持守『日中一食』的生活，那麼
就只在早上八、九點進食完畢，這就絕對不會有逾時的顧慮了。」
甲：「原來在台灣持守『不非時食』戒並沒那麼複雜，只要抓住重點11：30就好了。但是
，有些東南亞的國家使用夏令時間，那就與真正的日中時間不一樣了，要怎麼持守？」
乙：「該國的出家人大都會配合夏令時間提早托缽的作息。因此，如果外國信徒前往供養
或齋戒的話，就必須入境隨俗，才不會錯過供養和進食的時間。」
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