力空金剛上師-顯密心要 一之十三
說唱等戲論‧言脩皆幻生
管他定亂異‧不取業自修
不擬不固必‧繁興同夢影
造次必於是‧顛沛亦如是
不於如是處‧而有彼如是
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就像趙州和尚，人家問狗子有沒有佛性啊？他說有。另一位徒弟問，狗子有沒有佛性，他
說沒有。另一位就不解，為什麼同樣的問題，第一位問，你說狗子有佛性，而回答第二位
就說沒有佛性呢？所以老和尚說：亦有佛性、亦無佛性。第四位同問此事，則答：非有佛
性非無佛性，那麼是非就會產生，這個就是「有固有必」的關係。固定一定要如此，才對
；他也固定一定要沒有佛性才對；他也固定說可能有也有能無....等等。這都是隨眾生妄
念心去執著於當境，於當體去立種種名相、立種種思考，現在為了要絕你們這些思路、分
別、意想分別，所以祖師只好當你要說的時候，馬上當頭一棒打下去，馬上封住你們的口
，不然就像船子一樣，人家問如何是真如妙心，馬上一竿子打入水中，或者要問的時候門
「碰」一聲，馬上關住，每次要問的時候，他就立刻跑進去，門「碰」一聲，經三次被拒
門外，這一碰就開悟了。這就是讓我們絕思慮，絕認為怎麼樣怎麼樣，因為我們很容易落
入於理路，應該如何如何，才是實際真實的道，是平等無二的。在法界裡面，你說怎麼樣
本來都可以，但是一有執著就怎麼都不可以，因為一有執著就落入於窠臼，這樣就不圓融
。就像盲者摸象，一人摸一處，一人說一樣，不能說不對，但是你要說這樣是全體的相貌
就不對。我們眾生，很容易在道的全體當中，執某一部份為道，執某一個義為真理而已，
而忘失其餘有無量諸義、無量諸法、無量之相，都是如來相、如來法、如來義。
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龐居士被邀請講金剛經‧上堂戒尺當桌一打而劃過‧曰：整部金剛經已
講竟‧即便下堂去了‧聽法眾雲集未散‧一僧捉一鴨‧上堂放講台上‧
告聽眾曰：龐居士猶在說法‧汝等勿退堂‧眾疑曰：祇見鴨叫‧不見居
士獅子吼！僧曰：一切法皆是佛法‧處處皆說金剛經‧鴨獨不說呼？
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