→ horse1200:因此..累世精進佛法 常聞思修 "自然"能生成四陀羅尼 10/24 23:09
→ horse1200:在下認為不需要[所有的]經通通都硬背..況且偽經那麼多 10/24 23:10
→ horse1200:不小心背了偽經 修行倒退 增長無明邪慧 浪費時間 10/24 23:11
→ horse1200:當然需要考試的精通三藏的大師例外 他們有需要背 10/24 23:17
推 cool810:五道次第裡，當進到資糧道上品時會得到法流定，這是對於所 10/24 23:24
→ cool810:聽聞看法類不會忘記。 10/24 23:24
→ summertrees:廣欽老和尚死前曾表演過一招總誦大藏經:南無阿彌陀佛 10/25 00:28
推 cool810:大乘資糧道上品時，就有能力至他方國土聽聞他方世界的佛說 10/25 00:31
→ summertrees:淨空法師說:不悟，你把三藏十二部念爛了，你也沒聞 10/25 00:31
→ cool810:法，這時候因為有得法流定（健行定），所以對去到十方佛國 10/25 00:32
→ cool810:所聽到的不會忘記。 10/25 00:32
→ cool810:這個修行的道次第，在每個位階上能證得甚麼相應的行相，有 10/25 00:34
→ cool810:其判准界線，於聖者無著菩薩的《現觀莊嚴論》說的很清楚， 10/25 00:35
→ cool810:不深入佛教內典經律論三藏為依歸，常常會自己想自己對。 10/25 00:36
推 lance336:抱歉,我想說的是,就算3藏12全部背起來又怎樣呢? 10/25 01:49
→ lance336:如果全部背起來,無法解決脫離煩惱,無法解脫自在,又如何呢 10/25 01:50
→ Xras:不用吃不到葡萄說葡萄酸。能不能背固然與解脫無關，但若非多 10/25 01:59
→ Xras:少有些善根，就算想背也背不起來。 10/25 02:01
推 cool810:小乘者的心態是只自求解脫，因為只想到自己能不能解脫就好 10/25 08:45
→ cool810:了所以不會像菩薩道所說的「無量法門誓願學」，大乘菩薩道 10/25 08:46
→ cool810:以發菩提心為攝持，發菩提心是「為利眾生願成佛」，是為了 10/25 08:47
→ cool810:利益眾生去除我愛執，因此不是只想到自己解脫而得少為足， 10/25 08:48
→ cool810:小乘者的心態是越簡單越好、怕事怕麻煩，大乘菩薩道不怕繁 10/25 08:50
→ cool810:與煩，因為出發點不是為自己，而是為眾生而聞斯修佛法，因 10/25 08:51
→ cool810:此能承擔起荷負有情的責任，能夠遍學佛法的三藏十二部才能 10/25 08:53
→ cool810:利益不同相應根機的有情。 10/25 08:53
→ cool810: 聞思修(筆誤) 10/25 08:54
→ VanDeLord:全部背起來很好啊,至少可以依經典為人解釋說明,或是自我 10/25 12:34
→ VanDeLord:依理修持,如果我有能力,我也想全部背起來啊...XD 10/25 12:35
→ VanDeLord:記憶力也是專注力與集中力的能力之一,像唸書時就遇過一 10/25 12:36
→ VanDeLord:目十行過目不忘的神人 10/25 12:36
推 lance336:回x大,我不是吃不到葡萄說葡萄酸,我的問題是 10/25 13:20
→ lance336:背起來又怎樣? 10/25 13:21
→ lance336:與其花時間背東西,跟人嘴砲,為何不做更有意義的事? 10/25 13:23
→ Xras:所以問題就顯示在回答當中。為何人家能夠持三藏就是只能拿來 10/25 13:27
→ Xras:嘴砲之用，而沒有一些其他的意義？懂得隨喜，而不是去貶低 10/25 13:33
→ Xras:去轉化「哼，那有什麼了不起」的心就是一種佛法修行 10/25 13:35
→ lance336:要隨喜還不容易,我只是想要問的是,背起來又怎樣? 10/25 14:26
→ lance336:請問我貶低之意嗎? 你想太多了吧你!! 10/25 14:27
→ lance336:請問一下,你的佛法修行是拿著你的所知見批評攻擊別人嗎? 10/25 14:29
→ lance336:還是你是否可以把時你的間花在把3藏12部背起來,而不是拿 10/25 14:31
→ lance336:去批評攻擊別人 造口業呢? 10/25 14:32
→ Xras:隨喜並不容易。當覺得「那又怎麼樣」的時候，是隨喜不起來的 10/25 14:32
→ lance336:是呀,請問您有隨喜過別人嗎? 10/25 14:35
→ lance336:還是可否等您把3藏12部背起來之後,讓末學好好地隨喜您呢 10/25 14:37
→ godofmoon:個人覺得"背起來3藏12部"~不是需要隨喜的事~因為反而會 10/25 16:10
→ godofmoon:讓人昇起背多分的感覺~能背3藏12部的南傳出家眾，跟只會 10/25 16:11
→ godofmoon:念六字大明咒的藏傳俗家信徒，如果是無法比較的話，那又 10/25 16:12
推 cool810:這就是只自利作意與利他精神的不同，學習經論是自利利他， 10/25 16:12
→ cool810:為了利益眾生而廣泛的學習。 10/25 16:13
→ godofmoon:何必要強調"隨喜"？隨喜是心靈上的，有沒有也是自己知道 10/25 16:13
→ cool810:例如一位母親若只要照顧自己的話，也許只要自己簡單的需求 10/25 16:14
→ godofmoon:而文字是很現實的，所以換個思考角度，電腦有儲存3藏12 10/25 16:14
→ cool810:，但若要有責任的照顧小孩，比如冬天到了為了怕孩子受凍受 10/25 16:15
→ godofmoon:部的記憶空間是否也要隨喜？把華嚴經光碟放到電腦撥放， 10/25 16:15
→ cool810:寒，於是耐心的編織毛線衣，這樣的付出不是只為了自己。 10/25 16:15
→ godofmoon:是否可以叫作大轉法輪？南傳有南傳的文化背景~北傳也是~ 10/25 16:16
推 Xras:在某些類型化的思考下，會落入一些陷阱。雖然不排除極端自利 10/25 16:17
→ cool810:只顧自利和利他精神發心的不同，學習的動機和結果也會不同 10/25 16:17
→ Xras:的人出現，但是那是否是真正的南傳佛教僧侶典型，那是要打問 10/25 16:19
→ Xras:號的。在大乘經論中所謂小乘的自利，終究來說，是與菩薩道無 10/25 16:21
→ Xras:限的利他相比較，小乘的利他而顯得「相對」有限，因此稱之為 10/25 16:22
→ Xras:自利自了。假使脫離了這種語境、這種比較的背景，去說小乘如 10/25 16:24
→ Xras:何的自利，近乎自私而缺乏慈悲之心，好像是個利己主義者。我 10/25 16:25
→ Xras:會這種思考可能過度的浮於書面。 10/25 16:31
→ Xras:再者，持經的功德，印象在四阿含裡是沒有的。在大乘經裡反而 10/25 16:34
推 cool810:二乘行者也會修習「慈悲喜捨」四四無量心，雖然與大乘菩薩 10/25 16:42
→ cool810:行者的菩提心不能相提並論，但菩提心也要有四無量心的基礎 10/25 16:42
→ cool810:真正證果的聖者，以小乘聖者來說，其慈悲喜捨之心還是遠勝 10/25 16:44
→ Xras:比比皆是。...漏字加一下：我會"覺得"這種.... 10/25 16:44
→ cool810:於凡夫；而菩薩行者的上品菩提發心，那是要發三阿僧祇劫的 10/25 16:45
→ cool810:廣大長遠心，相對來說就像樓上說的要有無限利他才耐得住。 10/25 16:47
→ horse1200:暫且不談背三藏 如果我們從淨土角度來看 上品上生者 10/25 17:34
→ horse1200:讀誦大乘方等經典；修行六念(佛法僧戒施天) 方能得往 10/25 17:34
→ horse1200:因此大乘經典 仍有需要隨喜讀誦 ~ 不以少善根求生淨土 10/25 17:35
→ horse1200:上品求生者 由於發了菩提行願 會比中下品 晚幾世入淨土 10/25 17:37
→ horse1200:但一但往生上品蓮 卻比中下品者 快了好幾劫數 花開見佛 10/25 17:37
→ horse1200:有雖不毀正見，而棄多聞；於佛所說契經深義，不能解了。 10/25 17:39
→ horse1200:有雖多聞而增上慢。由增上慢覆蔽心故。自是非他為魔伴黨 10/25 17:40
→ horse1200:藥師經的法要 還是要多少遵守一下~~ 10/25 17:40
→ horse1200:不過這篇的要義還是在常聞思修 來世自然過目不忘 不必背 10/25 17:44
→ yctsai:佛陀明言最殊勝的四攝是以對他人弘揚四聖諦 10/25 20:40
→ yctsai:所謂大小乘根本有偏頗的見解 自利與利他是要同時努力的 10/25 20:41
→ yctsai:所謂的 "無量" 是 "無窮" 就代表永遠無法成就 10/25 20:47
→ yctsai:例如眾生無量誓願度 這種說法都是很理想化 10/25 20:53
→ yctsai:若只是所謂"大"乘的"大"字 功德比較"大" 這樣是有疑慮的 10/25 20:55
推 cool810:成就佛果是斷除了煩惱障與所知障，斷除了煩惱障與所知障後 10/25 20:56
→ cool810:證得大菩提果的無住涅盤，成佛以後不是無事可做，而是繼續 10/25 20:57
→ yctsai:學佛在於分 有學 與 無學 若斷貪心解脫 就是 "無學" 10/25 20:58
→ cool810:度化有情眾生，因此才說度化無量有情。 10/25 20:58
→ cool810:成佛是完全淨除內心的煩惱障與所知障，不是外在的無量。 10/25 20:59
→ yctsai:已經心解脫而身作證的聖者 若入涅槃就不再生六根 10/25 21:03
→ yctsai:否則就不可能稱為心解脫 10/25 21:04
推 cool810:所以有意生身的說法。 10/25 21:04
→ yctsai:佛陀從來沒有誇海口要度無量眾生 他只感嘆能度的只有少數y 10/25 21:06
推 cool810:如果要度盡無量的有情才能成佛，那麼現在還有許多尚在輪迴 10/25 21:08
→ yctsai:就已無生的因緣 又何來意生身 10/25 21:08
→ cool810:的有情，佛陀如何成佛？是斷除了自己內心的煩惱障與所知障 10/25 21:09
→ cool810:佛有三身，法身、報身、應化身。經典裡有記載。 10/25 21:10
→ yctsai:您知道有時候 有人會覺得 所謂修小乘 自私 其實不然 10/25 21:19
→ yctsai:因為佛陀的指導就是如此 講不聽 最後就是施以梵罰 10/25 21:20
→ yctsai:不再與其說法 並且 不與其誦戒 ... 10/25 21:20
推 cool810:菩提心基於大悲心，大悲心基於澈見苦諦。 10/25 21:21
→ cool810:毀謗小乘是很嚴重的，我們的親證現證連小乘果位都還不如。 10/25 21:22
推 cool810:澈見苦諦，而要斷除集諦，證得涅槃的道果，行六度波羅蜜的 10/25 21:25
→ yctsai:光是您用二乘 稱呼多聞聖弟子 ...就蠻怪的 10/25 21:26
→ cool810:道諦。不了知四聖諦，以法為正皈依，無法正確的認識佛法。 10/25 21:26
→ cool810:末學只是沿用教內的說法，聲聞乘、獨覺乘、菩薩乘，其中一 10/25 21:28
→ cool810:般通稱聲聞與獨覺為二乘，這並不是末學自己的發明稱呼。 10/25 21:28
→ yctsai:算我無聞吧，只知有佛陀為大師與多聞聖弟子 不知有什麼乘 10/25 21:29
推 cool810:請勿罣礙。 10/25 21:31
→ yctsai:這是自由心證的問題 有沒有欺騙人自己知道 10/25 21:31
→ cool810:如果只是隨意自由心證，那很危險，命終果報就知道。 10/25 21:32
→ yctsai:通常觀念上還在分大小的 多少都是....我不說了 祝福您 10/25 21:32
→ cool810:隨喜。大小不是末學自己分的，只是隨順沿用教內通用語。 10/25 21:33
→ cool810:如果閣下應要給末學貼上標籤，那只能說你的觀念先入為主了 10/25 21:34
→ yctsai:末學沒有將您貼入標籤 請您寬心 我只是純粹勸一下 10/26 12:43
→ yctsai:畢竟您也是釋迦佛陀的弟子 我們就當作互相勉勵吧 10/26 12:44
推 cool810:是要勸什麼呢？是否對大小乘一詞太過敏感？若是的話，我也 10/26 15:13
→ cool810:沒有說你是小乘、自己是大乘，若您誤會就算是的話，也可以 10/26 15:15
→ cool810:不接受啊，若您認為自己走在正確的修行道上，何必在意人說 10/26 15:16
推 cool810:補充一下，不需要對大小乘陷入意識型態，個人上面的推文只 10/26 19:42
→ cool810:是見到板友討論背誦經典的發心，而由不同的發心動機去陳述 10/26 19:43
→ cool810:一般教內對大小乘發心的界說。（打個比方八卦板鄉民會談論 10/26 19:45
→ cool810:國民黨與民進黨，但不一定就是K黨員或D黨員，那只是論述） 10/26 19:46
→ cool810:至於佛陀的弟子，大小顯密皈依佛門者，都是佛陀的弟子。 10/26 19:47