Re: [讀經] 雜寶藏經（八一）佛在菩提樹下魔王波旬

[horse1200 (horsetiger)]

大寶積經第一百八卷

大乘方便會第三十八之三

菩薩坐菩提樹下。使惡魔波旬至菩提樹下。不欲令菩薩即成阿耨多羅三藐三菩提。

善男子。魔本不能至菩提樹下。若我不召而能來此者。無有是處。

善男子。爾時菩薩坐菩提樹下如是思惟。於四天下誰為最尊第一。

此四天下今為屬誰。菩薩即知惡魔波旬欲界最尊。今我與魔共鬥。

魔若不如。一切欲界所有眾生悉皆不如。爾時當有諸天大眾和合而來到菩提樹下。

到已必生信心。

魔眾天眾諸龍鬼神乾闥婆阿修羅迦樓羅緊那羅摩侯羅伽。如是一切眾來遶菩提樹。

彼諸眾等見菩薩師子遊戲。見已或發阿耨多羅三藐三菩提心。或發菩薩心。或生信心。

彼人乃至見菩薩因緣故盡得解脫。善男子。菩薩如是思惟已。放眉間白毫相光。

能令波旬宮殿黑闇。爾時三千大千世界。以光明照故普令大明。此光明中出如是聲。

彼釋種子出家學道。今當成阿耨多羅三藐三菩提。過魔境界勝出魔眾。

減損當來一切魔眾。今彼菩薩與魔共戰。善男子。爾時波旬聞是聲已。心大憂愁如箭入心

。時魔波旬嚴四種兵。滿三十六由旬。一切皆來圍菩提樹。欲為菩薩作大留難。

※ 引述《hallcom (反省)》之銘言：
: （八一）佛在菩提樹下魔王波旬欲來惱佛緣
: [0481b17] 昔如來在菩提樹下，惡魔波旬，將八十億眾，欲來壞佛。至如來所，而作是言
: ：「瞿曇！汝獨一身，何能坐此？急可起去。若不去者，我捉汝脚，擲著海外。」佛言：
: 「我觀世間，無能擲我著海外者。汝於前身，但曾作一寺，受一日八戒，施辟支佛一鉢之
: 食，故生六天，為大魔王。而我乃於三阿僧祇劫，廣修功德，一阿僧祇劫，我曾供養無量
: 諸佛，第二第三阿僧祇劫，亦復如是，供養聲聞緣覺之人，不可計數，一切大地，無有針
: 許非我身骨。」魔言：「瞿曇！汝道我昔，一日持戒，施辟支佛食，信有真實，我亦自知
: ，汝亦知我；汝自[道+口]者，誰為證知？」佛以手指地言：「此地證我。」作是語時，
: 一切大地，六種震動，地神即從金剛際出，合掌白佛言：「我為作證，有此地來，我恒在
: 中。世尊所說，真實不虛。」佛語波旬：「汝今先能動此澡瓶，然後可能擲我海外。」爾
: 時波旬及八十億眾，不能令動，魔王軍眾，顛倒自墮，破壞星散。諸比丘言：「波旬長夜
: ，惱亂如來，而不得勝。」
: [0481c07] 佛言：「非但今日，過去亦爾。昔迦尸國，仙人山中，有五通仙，教化波羅[
: 木*奈]城中諸年少輩，皆度出家，使修仙道。爾時城神，極大瞋忿，語仙人言：『汝若入
: 城，更度人者，我捉汝脚，擲於海外。』彼仙人捉一澡瓶，語城神言：『先動此瓶，然後
: 擲我。』盡其神力，不能得動，慚愧歸伏。爾時仙人，我身是也。爾時城神，波旬是也。
: 」
: http://tripitaka.cbeta.org/T04n0203_007

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→ horse1200:這篇剛好跟雜阿含經相呼應 說明了世尊降魔的真正原因
→ horse1200:魔會披佛袈裟來損害佛法 則是來自於法滅盡經 至於市面上
→ horse1200:流傳的 魔王跟世尊嗆聲讓佛流眼淚的文章 我尚未在大藏經
→ horse1200:搜尋到..流眼淚的那段..疑似是後人加油添醋的故事...
※ 編輯: horse1200       來自: 114.45.190.191       (11/16 21:34)