推 Rockcheng:還在慢慢思維，阿彌陀佛。 12/04 23:43
『只有了解道理是無法斷諸惱苦的哦！只要用心去思惟，一般大眾都
能了解緣起緣滅的道理。若是要現觀緣起緣滅的道理，斷諸無明而生
明，斷諸惱苦，那麼就還要進一步學習八正道，實踐四念處，否則受
限於道理的了解，是斷不了苦的。也就是說佛陀所說的「先知法住、
後證涅槃」，先了解道理之後要去實踐八正道，實踐八正道當然就沒
有離開學習四念住。四念住就是八正道中的正念，所以修四念住必須
要七覺支配合，因此修四念住就是修八正道，也是修七覺支，只有如
此才能如實知、如實見，斷諸惱苦。』
『對真正真理的憑據，是來自於親自的體驗，假使有親自修四念住體
驗的人，當然他就會發現，這個名詞用語是妥當或是不妥當…』
☆有具體的滅苦集之道可行，而不是停留在理論上☆
十二緣起緣滅的自然法則中，有具體的滅苦集之道可行，而不是停留
在理論上，這是佛教偉大的智慧和其他哲學、宗教家不同之處，有關
四聖諦與十二緣起緣滅是相通的，在阿含經中是有依據的，並不是我
大願說的而已。
如《雜阿含經三五五經》，有一次，佛陀住在舍衛國的祇樹給孤獨園
，那時世尊對諸比丘說，應當要覺知老死、覺知老死集，老死滅道跡
，像如是，乃至應當要覺知行…
《雜阿含經三五五經》主要說明…(詳細請觀看講述)…佛陀將十二緣
起緣滅和苦集滅道四聖諦結合說明，這是一套解行並重的完整法要，
是從來沒有人發現到的智慧，只要人人實踐與四聖諦相關的八正道，
必定能完成解脫諸苦的智慧，由智慧斷除諸煩惱。
大家要知道，若沒有智慧是斷不了苦啊，所以要斷苦，唯一的就是智
慧，沒有智慧是斷不了苦的，只有十二緣起緣滅加四聖諦結合的智慧
，才是究竟斷諸惱苦的智慧。
☆進一步的正觀生命☆
佛陀進一步的正觀生命，發現生命是由「色、覺、想、行、識」五種
要素所組成的，但是一般凡夫的生活就是色”受”想行識。
生命是因緣生滅法，生命中沒有一個我以及我所有，既然生命沒有我
及我所有，那麼就沒有煩惱這回事。但因為無明故，所以引起苦，為
何無明會生起苦呢？因為「欲令如是、不欲令如是」的想要主宰一切
，滿足自我欲望，但一切現象都是因緣和合法是無常變易性，不可能
滿足欲望，因此就引生苦。
所以苦並非來自於生命本身，也並非是來自以於內外或偶然論的無因
生，而是出自於無明所引生的。
佛陀詳細的說明，生命的本質是由「色覺想行識」組成的，因此「色
覺想行識」被稱為五蘊或五陰，對色觸想行識的愛樂、讚歎、染著、
堅住，就是五取蘊或五受陰。
五受陰是劉宋時期天竺沙門求那跋陀羅的譯語，到了唐朝，玄奘譯師
則譯為五取蘊。五受陰與五取蘊雖然名相不同，但是所代表的含義是
指「領納」，也就是「納入」的意思；而取是執著的意思；陰和蘊是
積聚的狀態。
也就是說色觸想行識都是有因有緣積聚而生成的，所以色觸想行識是
組成生命主要的因素，但生命的本質中沒有苦，只有神經反應的痛，
不知者由痛引生苦，這叫做身受…
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【阿含菩提道 第05集】
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