力空金剛上師-顯密心要 一之十六
所依本自依‧皈他常皈己
自他不二故‧法界本同體
非一非皈依‧非異奚皈依
本融一體故‧豈待依不依
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「非一非皈依」，所以我們再想一想：非一，因為自他都有一個法界，等於自他皆有個三
寶，你也有三寶，他也有三寶，我也有三寶，各個都有三寶，既然這樣的話我自己就有自
性三寶，既然俱足了，還皈個什麼？無能皈、無所皈、無皈者，三輪體空，所以說這個非
一的關係，俱足無量的關係，這個體性不是聚在一起的關係，所以不成皈依之相。假如三
寶的佛性，變成我的佛性，而且融成一體的時候，才叫皈依。把整個佛性、法性、僧性，
如虛空一切的本體自性，融為我的自性，融為我的自性佛、自性法、自性僧，而且印皈不
二，不二才是真正的一如。所以由一如，以心印心，融成一體，才叫皈依。不能印成一體
，就不算皈依。就是跟三寶有離隙、有差別、有不同，其實我們身口意，都要跟三寶融合
成一體，才叫皈依。既然不一，不算皈依。
「非異奚皈依」，非異，又何必皈依呢？非異就是說，既然我現在俱足三寶了，而一切眾
生也俱足三寶了，早就有皈依了，自性自皈了，早就有了。既然沒有差別，沒有差別我還
皈個什麼？這個就是用不著頭上安頭的意思，用不著文殊上加文殊。假如說有皈依的相，
就落入世間法；沒皈依的相，又落入斷滅見，所以有皈依也錯，沒皈依也錯，要怎麼樣才
是真正皈依？
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如來常現謾說超‧看語默照空隨緣
無塵可出無覺入‧出無來路入無時
~力空金剛上師
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