推 Lunakaoru:隨喜讚嘆 12/30 21:54
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不共大威德金剛消災除障薈供.修法灌頂
【第八世 德頌仁波切簡介】
如「珍珠念珠」般無瑕的德頌傳承，始於 棍秋嘉波，與第一世康祖法王 噶瑪丹配，
同為當時竹巴噶舉傳承持有者－無比的 拿旺桑波大士（第一世的勇增仁波切）之上首弟
子。
棍秋嘉波是一位著名的禪修大師，同時也是精通經論的大學者。
棍秋嘉波依照上師指示前往中國弘法，但因途中遇到障礙，最後在當地居民的請求之下，
於隆覓(Rongmi)縣一個稱為「德頌」（意為金剛堡）的地方建立了「德頌寺」。
這即是「德頌仁波切」名號的由來。
在康地竹巴噶舉傳承眾多的上師中，康祖法王與德頌仁波切被譽為是「眾星中的太陽與月
亮」，而聲名遠播。
第八世 德頌仁波切於西元1942年初夏，誕生於西藏涅育地區（ngeyul）。
其誕生早由第七世德頌仁波切的根本上師—第七世 勇增仁波切做了精確清晰的預言。
第八世 康祖法王和直貢傳承知名成就者 阿貢仁波切，也都不約而同地做了相同的預告。
在出生的那天早上，一對烏鴉突然飛來停在家中屋頂，不肯離去，直到襁褓中的德頌仁波
切
被迎回寺院為止。後來發現，這對烏鴉原來是住在離涅育兩天路程的貢覺縣德頌寺的護法
殿
屋頂上的。
德頌仁波切為金剛手菩薩的化身，轉世為阿難尊者，而後是蓮花生大士廿五大弟子中的
巴吉多傑，其後為惹瓊巴—密勒日巴教法的兩大傳承持有者之一。
仁波切三歲陞座，五歲開始學習，在讀寫和記憶方面展現過人資質。
七歲時到康巴噶寺會見第八世 康祖法王，適逢寺裡舉辦每十二年一度的
「蓮花生大士總儀軌修法大會」。
法會進行近一個月，年幼的仁波切參與修法，全憑記憶完成整個儀式。
從這年開始，德頌仁波切開始從 康祖法王那兒接受竹巴傳承灌頂、傳法和更高深的修法
。
十四歲時，進入康巴噶寺佛學院，跟隨噶陀寺大堪布 貝瑪達欽，學習中觀派論著，
學業成績在班上總是名列前茅。
西元1958年，十五歲的德頌仁波切隨同 康祖法王離開西藏前往印度。先到拉薩朝聖，
拜見了達賴喇嘛尊者後，徒步經由錫金前往印度。
抵印後，康祖法王堅持儘快恢復弘法利生與金剛舞等活動，以便讓不丹和當地藏人信徒能
寬心安住。經過多方奔走努力，並得到錫金的基金會部份補助，在噶倫堡（Kalimpong）
建立了
「銅色聖德山」寺院。
仁波切隨即恢復正法的學習。他繼續從第八世 康祖法王、十六世噶瑪巴，
以及頂果欽哲仁波切那得到灌頂、大手印教學和心要引導，一直到西元1969年札西炯建立
。
西元1969年，獲得札西炯竹巴噶舉佛學院之堪布學位的榮譽。
西元1971年，德頌仁波切出任康巴噶寺代理住持。
西元1980年，康祖法王示寂後，他被推選為住持。
德頌仁波切以住持身份，依照第十六世噶瑪巴和頂果欽哲仁波切宣佈的觀察結果，
對於所給予的指認信函辨識第八世法王的再現化身，並於西元1983年，
為第九世 康祖法王舉行隆重的坐床儀式。
一直以來，仁波切以無私的慈悲、智慧和無比活力，造福寺院和藏人社區。
除了竹巴噶舉傳承外，仁波切也修習許多其他教派教法。在當今的藏傳佛教上師中，
第八世 德頌仁波切是最博學、精進修行和備受推崇的導師之一。
法會時間:民國103年1月21日~1月23日
日期 時間 法會內容
1/21 下午 3：00 岡波巴大師前行修法。
晚上 7：30 岡波巴大師灌頂及岡波巴四法開示。
1/22 下午 3：00 不共大威德金剛消災除障薈供.修法.。
晚上 7：30 不共大威德金剛灌頂。
1/23 下午 3：00 不共忿怒蓮師普巴消災除障薈供修法。
晚上 7：30 不共忿怒蓮師普巴灌頂。
法會地點 :台北市中山區德惠街32號B1（地下室）
主辦單位 :台北市祇園佛學會 (原台北竹巴佛學會)
法會地點 :台北市中山區德惠街32號B1（地下室）
通訊地址 :台北市中山區德惠街19號9樓 TEL﹕（02）25853678
傳真﹕（02）25853679
台北市祇園佛學會官方網站: http://tpe.jetavan.org/index.html
福德專戶：
匯款戶名：社團法人台北市祇園佛學會
銀行匯款帳號：9721-01-00378-000 （彰化銀行晴光分行）
郵局劃撥帳號：19633015
戶名：台北市祇園佛學會
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我深信阻礙我們深切體認彼此間相互依存關係的一項主要因素，是我們太過強調物質發展
。我們太著迷於追逐它，不知不覺地，就忽略了慈悲、關懷與合作等最重要的基本性質。
如果我們不了解某人，或不覺得跟某人或某團體有瓜葛，我們便易於忽視他們的需求。然
而，人類社會的發展卻需要大家相互幫助。
－－達賴喇嘛
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