力空金剛上師-顯密心要 一之十八
隨處即是‧立處皆真
渾忘擬議‧睹目皆許
緣生性空‧緣滅不滅
林林總總‧道在法中
即現不現‧本空不空
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「立處皆真」，立處就是你所在的地方無不真實。這個立處也代表一切法，一切法的當下
都是，所以喝茶也不離佛法，也不離佛性，聽電話也不離佛性，鈴聲也不離佛性，風聲也
不離佛性，冷也不離佛性，熱也不離佛性，一切法，活活潑潑的，都不離佛性，這才是展
現佛性不斷滅，佛性沒有間斷。真正的那伽大定是沒有間斷，真正的佛法是沒有間斷，可
間斷就不是佛法，所以顛沛必於是，造次必於是，任何的造作都不能離道而有，道不可須
臾離耶，一剎那都不離，乃至於阿陀那識的時間都不離。所以佛法是極其微妙，像虛空不
離一切處，不離一切時間，不離一切眾生的動作，不離一切眾生的舉止，不離一切眾生的
心靈思惟，身口意都不離虛空。所以也等於道不離身口意，道不離一切相，道不離四大身
，道不離五蘊體，道不離六大遍滿處，道不離頑石，頑石也可以點頭，道不離狗蝨，狗蝨
也是道，都不離道之體所在。所以，沒有垢淨之別，不是清淨處才有，汙穢處就沒有，這
樣的話就是有間斷相、有區別相、有差別相，佛法是平等沒差別，無所不在。所以你在佛
堂裡頭，可以思惟這種法，在廁所裡面一樣可以思惟這個法，在任何舉動當中，都可以思
惟這個法，你在憂愁中也不離這個法，你在快樂中也不離這個法，乃至世間五蘊中也不離
這個法，就是隨順眾生，種種欲樂當中也不離法。這是一個大乘，沒有見者相，無有憎愛
相，無有心緣相，無有法非法相，不著於善、不著於惡、不著於境、不著於慧，不著於任
何的世間，也不著於出世間，一切不著，連這個不著也空故，所以不著也不著，這樣才能
夠會入真空法界。真空者非真空，是名真空，所以真空也不可得。不可得，當然也是不可
得，為什麼？法法立處皆是空，立處皆真，立處也是佛性所現，沒有二話可說。就像入了
獅子林，處處都是獅子，不能有野干的同在，野干就是野狐狸，代表說正見顯現的時候，
一切百八邪見皆沒辦法存在。金剛焰，整個都是金剛大焰的時候，所有的知見心也不能存
在，都燒得精光，一物不存，一法不立，本無一法可得。這樣理解，睹目能夠知道真，要
知道對方證悟還是沒證悟，一看就知道了。
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以簡御繁原則定‧眾生多疑少解性
愛惜光陰戒雜語‧念念修持莫放逸
~力空金剛上師
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