力空金剛上師-顯密心要 一之十八
隨處即是‧立處皆真
渾忘擬議‧睹目皆許
緣生性空‧緣滅不滅
林林總總‧道在法中
即現不現‧本空不空
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「渾忘擬議」，這是說禪境相互默照的時候，相互默照的時候，渾忘一切法，渾忘一切相
，渾忘一切語言、比擬、比喻，渾忘思惟，渾忘種種的考量，或者任何世間的主張，皆不
可得，這個是擬議皆不可得。所以擬議即差，你稍微要想，這個是如何如何，已經不對了
，已經差得遠了。我問你什麼是佛性呢？你馬上要回答，要做種種的知見來解說的時候，
已經不對了，已經不是了。其實不是說錯，而是說不是，是你的執著心一起，就昧了本體
，就失掉了你的本真，就失掉了你的常住自性，而隨著無明走、隨著煩惱走、隨著意識走
、隨著分別走、隨著擬議走、隨著思量走，那個時候已經不是湛然不動的本位了，已經像
狗，隨著這個骨頭跑。所以祖師常常會考驗學子，四十年以後我方予汝道，才給你說這個
答案，開悟的人機智伶俐的就說現在已到，為什麼？因為四十者非四十，是名四十，四十
沒有一定要著於真正的時間，時間也不著於四十，四十只是一個文字而已，只是一個世間
的文字。所以四十年後方予汝道，現在即是，這是學佛法不要被騙：不要被文字騙、不要
被名相騙、也不要被喉上的舌頭騙。其實喉上舌頭不騙人的，就是要你離一切的執著分別
，當下能夠顯現自己的本來面目，是慈眉拖地，是很慈悲的，能夠作如是理解的時候，就
是孺子可教，已經可以登堂。學佛法，往往要在祖師的一言一句中去契入，這個才是有真
實的功夫，否則都是隨這些解說轉，隨名相轉，種種的名相轉，這個時候都是滿面疑惑。
渾忘，所以擬議也空。
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語言文字無自性‧無量諸說本無說‧一念無生亡分別‧千言萬語等空明
有說無說性本平‧千相萬相一類清‧無量法門唯心轉‧心空性淨法法明
~力空金剛上師
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