[法語] 顯密心要-緣生性空‧緣滅不滅

[mikelin7747 (反求諸己)]

力空金剛上師-顯密心要 一之十八

隨處即是‧立處皆真
渾忘擬議‧睹目皆許
緣生性空‧緣滅不滅
林林總總‧道在法中
即現不現‧本空不空
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「緣生性空‧緣滅不滅」，緣生性空已經說的很多了，一切眾緣和合而生的東西，它的自

性無不空，沒有一法可得，為什麼？因為自相不生，他相也不生，和合起來也不生，共也

不生，離此緣之外也不生，所以也沒有自然生。假如一切法都能自然生的話，我不要學佛

，我也可以自然成佛，這個是沒有因果關係的，是自然外道，一種頑空的說詞。不論是執

著於常見的外道，還是執著於斷見的外道，乃至百八名相，一旦有所執著，都是叫做外道

。外道，外於心而立名目故，不了解自性菩提心故，都稱為外道，其實你再怎麼外道，都

不離佛性，都不離如來的自性，都不離一切佛的法性身，都是佛子裡面的真子。是自己迷

了，就像法王子做了乞丐，做了野狐，本來是獅子，落入野狐群，把自己搞糊塗了，認為

自己原來是狐狸。有一天照到河裡，忽然看到獅子相，一驚大吼一聲，才知道原來自己是

佛種性的獅子，才知道自己原來是佛，原來不離佛性，原來不離真實的法性身。


緣生性空，緣滅不滅，緣生的時候既然性空，那麼就是來無所來。既無所來，當然也無所

滅，所以緣滅的時候，自性也不會滅。緣生的時候。佛性沒有增相；滅的時候，佛性也沒

有減相，不增不減，佛性是永遠常在的。這個可以比喻，就像你把三個虛空和合在一起，

結果如何？都是空。0+0也空，加一千個0也是空。這個就是緣生性空，緣滅也空的關係，

緣生也不可得，所以緣生也一法本不生，緣滅的時候亦無所滅，本來無得，哪有所失？無

得無失，無生無滅，這個是本來如此，自性是湛然不增減的，等於說我現在這裡，把虛空

剁成一百個去，我在剁虛空分成一千個給他，回頭來看你的虛空有沒有減少半分，還是完

整好好的，為什麼？因為所劫皆空故，拿再多也是空，所以緣生也是空空而緣生，去也是

空空而緣滅，所以本無來也無去。再一個比喻，像你夢中去7-11賺錢賺外快，賺了七天，

譬如說賺了一萬塊了，夢醒來的時候，又沒有一萬塊，當你又夢的時候，忽然把這一萬塊

遺失了，但是你在平時所得的款項，也沒有因為夢見自己遺失而沒有，你的還是依然在，

不曾失也不曾得。我們學佛法要常做夢觀，常做無生觀，常做如幻觀，常做本空觀，常做

諸法無自性觀，要能常常如是觀，才能夠修得好。

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本自騎驢又覓驢‧自是獅子自謂狐
家珍不顧當乞兒‧落破王子迷繼嗣
                 ~力空金剛上師

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◆ From: 114.35.225.106
→ noonee:推 謝謝這篇讓我想通了 人人都是佛
推 cool810:眾生皆有佛性，人人都是佛，這是理上說，但圓滿佛果需圓滿
→ cool810:福德與智慧二資糧，成就法、報、化三身，成就三十二相八十
→ cool810:隨形好，具有身語意圓滿的功德，佛十力、四無畏、十八不共
→ cool810:法，每一尊佛有其名號與其度化的淨土眾生，這些我們都還不
→ cool810:具備，因此不能妄說自己已經是佛已經成佛，只能說眾生有佛
→ cool810:性如來藏，經過修行斷除煩惱障與所知障，將來能成就圓滿的
→ cool810:佛果。如果說自己是佛了，試問：您的佛號？您的淨土名稱？
→ cool810:（如藥師佛的淨土有一世界名叫淨琉璃）佛具有三明六通，您
→ cool810:有沒有成辦了？切莫打大妄語自誤誤人。要持好五戒，五戒中
→ cool810:的妄語戒主要就是戒大妄語，未證謂證，未得謂得。
推 cool810:（眾生具有如來種性，能夠成就佛果，不是說現在就是佛。比
→ cool810:如世間人也會說，舜何人也？堯何人也？有為者亦若是，世間
→ cool810:人當堯舜是聖賢，堯舜是聖賢是人，而我也是人，我也能夠成
→ cool810:為聖賢，沒有人一生下來就是聖賢，但是經過學習修習可成為
→ cool810:聖賢，因為人具有成為聖賢的潛能，因此有為者亦若是，作為
→ cool810:勉勵而不要自暴自棄。同樣的，眾生有成佛的潛能，這成佛的
→ cool810:潛能就是佛性，效學佛、學佛修行，將來也能成佛。）
→ mikelin7747:隨喜讚嘆c大分享
→ mikelin7747:其實我們在修持上 心法要直契本心  但是事相的話 還是
→ mikelin7747:得謹慎地慢慢修持 守好戒德 如同淨業三福就是很重要的
→ mikelin7747:畢竟往昔的習染仍沒斷除  在八識田中的黑白種子還沒完
→ mikelin7747:全淨化以前 仍會受其影響
→ sneak: （眾生具有如來種性，能 https://muxiv.com
→ sneak: 眾生皆有佛性，人人都是 https://noxiv.com