力空金剛上師著 顯密心要系列二-般若心要 一
得佛法分普契真
行解相應任運中
性德圓滿周沙界
寂而常照不違仁
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「寂而常照不違仁」，「寂」就是寂滅的本體，它並不是枯寂，無有一切的妙應，它是寂
而能照，照而能寂，所以寂中必具光明之照，而照中必具真空之寂。這也是止觀不二，或
者是寂照不二，或者是三昧耶，當中俱足空有二義，本來圓融一體。在一體當中就俱足妙
有於真空，妙有為常照，真空為寂滅，寂滅中不是完然的空，所以寂滅中俱足萬法，俱足
萬德。由萬德當中，因為無有自性，所以沒有具者，無有能具，無有所具，無有具德之相
。這個德，叫做大德不德，大道非道，道無所道。大德不德就是你俱足如是的性德，沒有
自性可說，也沒有非性可說，所以這種德不落於有為，所以大德不德，於大德不著我故，
不著我所故，不著法故，不著法我故，如是不德為妙德。假如這個德是屬於我，有我相，
有人相，有眾生相，有壽者相，那必落入無常，既入無常就有生滅，既有生滅就有時間性
，就不是涅槃常住的清境法界，也不能夠永遠如是，皆入於金剛不壞三昧之體。所以寂而
常照，寂就是如，如如，常照就是來，寂而常照就是如如而來，如來、如去，去來之相謂
之照，若沒有去來之相，就叫做寂。所以寂者無所住也，照者生其心也，能無所住而生其
心叫做「寂而常照」。
「不違仁」，守善曰不違仁，而學法其實就是一切時中皆要不違仁。這個「仁」，就是心
也，就是一切時中不離菩提心的意思。是這個仁是像儒家的仁恕之心，忠恕之義，這個仁
就是仁者仁也，也等於說是中心之諦，不能離中心之諦，不偏不倚，常住於法界之中，常
住於兩間。兩間就是不著有不著無，兩者之間，間就是中央的中道勝義諦，叫做允執厥中
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思歸一路空無主‧定向塵剎總真如
分明知見非知見‧普觀緣起不緣起
~力空金剛上師
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