推 a1014a:隨喜 01/27 12:22
力空金剛上師著 顯密心要系列二-般若心要 二
未具深智竭策卜‧耗喪光陰少覺知
世間業累常牽罣‧無始習染恆現行
祈尊智燈常明導‧塵勞隨緣化佛事
不以言思善言思‧任彼有漏本無漏
收盡雲翳無收者‧空海一任萬化興
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「未具深智竭策卜‧耗喪光陰少覺知」，是指我們雖然是想要行菩薩道，利益眾生，偶爾
藉著世間的這些義理，來解說各種吉凶禍福的事情，但這些無非是夢事，都逃不了因果。
因果是眾生業力的根本，其實都是由我們一念不覺起了無明，由無明就起了種種妄見，由
妄見就顯現妄相，進而因為執著於妄相為實有，就由三細輾轉生六粗而顯現共業、別業的
一個幻化世間種種相。所以這些夢，一樣都是，始終都是夢，千年萬載都是一夢蔓延而已
。所以你再怎麼解說，也是沒辦法徹底去改變人生的輪迴之苦，必須要俱足般若智慧，自
己如是，給信徒也應該有這樣的認識。假如一昧的像江湖術士一樣，給人家算算命，看看
因果，我的三世因果怎麼了，看起來好像是解了一些人間暫時的苦惱，其實還是耗喪真實
的光陰，不能真實的自在解脫。所以對這些世間法，我們只可以學其二或其三，其它八或
七的時間，我們都應該要在佛法上去深入，不要一直迷戀於世間的智慧。像西藏或者印度
，他們有四吠陀典(我們也有反求五分之寶)，但是這些種種不屬於內典，屬於心外求法的
一切哲學法門，雖然也是有它的理則，但總是屬於世間的一切哲理而已。假如一直迷戀在
這裡，也許將來你也會生到那個業道去，所以都應該要有警覺性，在隨順世間法中，應該
念念不離菩提心，念念不離般若，念念不離法界的清淨自性，這樣才能堅固道心。
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法本無我誰知道‧性本常空安可心
無道無心是道心‧有心有道道心泯
~力空金剛上師
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