推 a1014a:隨喜 02/04 09:49
力空金剛上師著 顯密心要系列二-般若心要 二
未具深智竭策卜‧耗喪光陰少覺知
世間業累常牽罣‧無始習染恆現行
祈尊智燈常明導‧塵勞隨緣化佛事
不以言思善言思‧任彼有漏本無漏
收盡雲翳無收者‧空海一任萬化興
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「收盡雲翳無收者」，這是說我們學佛法，了解這些世間法皆無自性，所以一法收盡世間
塵勞。就像如來的法相，他穿袈裟一樣，這邊持袈裟之角，掌控者，袈裟就代表一整個法
界，把握一真如法界，把握真空法界，讓萬法皆歸無自性，皆歸無我，皆歸不生，皆歸不
滅，皆歸常住本體。「收盡雲翳」就是以空慧馬上就能夠把世間的萬法、世間的塵勞、無
盡法界的一切現象都納歸一真法界，納歸真如自性，而那歸真如自性就是所謂的收其放心
而已，學問之道無他，收其放心而已──就是把放逸的心，執著於外的心收回來。那麼一
收回來就沒有能收，沒有所收，沒有收者，能收的心也了不可得，三際心不可得故，所收
的法也不可得，因為一切法也本無自性故，所收回的煩惱也不可得，為什麼？因為煩惱畢
竟空故。煩惱即菩提，所以沒有煩惱可去，也沒有菩提可修，因為本體空故，煩惱當體即
是菩提，所以無有煩惱可去，亦無菩提可求。所以去向菩提亦是邪，就是這個意思，而不
是說你求菩提就是邪道，因為你有心去求，去取求菩提，這個菩提不屬於求而有，不等俱
足的，菩提心是本來俱足的，勝義菩提心是你的家珍自有，不需向外馳求，向外馳求就是
非本分，離本來的面目去求的，是虛妄之求。你假如是悟得本體的時候，則菩提在汝心，
而汝心空故，菩提亦空，以菩提空故，心亦不得，以心生菩提，皆寂滅相故，才是真正的
菩提！所以菩提無相，不可以相求；菩提非聲，不可以聲求；菩提非塵勞，不可以塵勞求
；菩提也非文字，不可以文字求；菩提非語言，不可以語言求。菩提是什麼樣子呢？
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心明性見無染污‧隨緣去來德合度
無住生心滿萬類‧萬類同心無差別
~力空金剛上師
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