推 a1014a:隨喜 02/06 21:59
原文恕刪
從歷史文本的角度看無上密，那就不得不看到唐代的
《金剛頂經瑜伽十八會指歸》
本書由開元三大士的不空大師傳譯
無上密續當中，受到重視、現金流傳的經續主要是
《密集》、《喜金剛》、《勝樂》、《時輪》等經
這些書是否在唐代就已經有經本呢？
事實上就近代學者比對研究，至少已證明《密集》、《喜金剛》
在唐代已經有版本出現，並且在《金剛頂經瑜伽十八會指歸》中出現
《喜金剛》在漢地的譯本是《佛說大悲空智金剛大教王儀軌經》
在學者呂建福的研究當中，梵名即是提《喜金剛》
本經在宋代譯出，現今學者比對後也認為，
《金剛頂經瑜伽十八會指歸》的第九會就是指本經
T18n0869_p0286c09(00)║第九會名一切佛集會拏吉尼戒網瑜伽。
T18n0869_p0286c10(02)║於真言宮殿說。此中說立自身為本尊瑜伽。
T18n0869_p0286c11(02)║訶身外主形像瑜伽者。廣說實相理。
T18n0869_p0286c12(05)║并說五部根源。并說瑜伽法。具九味。
T18n0869_p0286c15(76)║所謂華麗(金剛薩埵)勇健(毘盧遮那)大悲(持金剛)喜笑(觀自在)瞋怒(金剛光)恐怖(降三世)厭患(釋迦牟尼佛)奇特(金剛笑)寂靜(瑜伽中毘盧遮那)說普賢菩薩等。至金剛拳。各說四種曼茶羅。
T18n0869_p0286c16(03)║及引入弟子儀。及受四種印。并說五部中歌讚舞儀。
而《密集》更是學者公認為第十五會的經本
漢地譯本則是《佛說一切如來金剛三業最上秘密大教王經》
T18n0869_p0287a28(00)║第十五會名祕密集會瑜伽。於祕密處說。
T18n0869_p0287a29(01)║所謂喻師婆伽處說。號般若波羅蜜宮。
T18n0869_p0287b01(03)║此中說教法壇印契真言。住禁戒。
T18n0869_p0287b02(07)║似如世間貪染相應語。會中除蓋障菩薩等。
T18n0869_p0287b03(07)║從座而起禮佛白言。世尊大人不應出麤言雜染相應語。
T18n0869_p0287b04(02)║佛言汝等清淨相應語。有何相狀。我之此語。
T18n0869_p0287b05(02)║加持文字。應化緣方便。引入佛道。亦無相狀。
T18n0869_p0287b06(01)║成大利益。汝等不應生疑。
T18n0869_p0287b07(08)║從此廣說實相三摩地。諸菩薩各各說四種曼荼羅四印。
至於在十八會指歸所述的「所謂喻師婆伽處說。號般若波羅蜜宮。」
在一些學者的研究上，這就與無上密中所傳的以貪染起清淨相同。
只是唐代並未譯入，而是宋元之後才譯進的版本
這很明顯證明無上密的成立其實在唐代就有出現
不管是否形成完備，但無上密的理路並不成問題
《密集》更是深受到宗大師的推崇，《喜金剛》在薩迦派深受重視
不空大師本身是唐代密法的主要傳譯者
十八會中，也譯了許多會經的經本回來，雖沒有譯回第九、第十五這二會
但是也把十八會的經典做了一些簡單的記錄
無上密並不是極後期才誕生的密教法門，
而是在歷史上金剛界十八會集結後被特別重視的幾會
更在後期佛教密法中被特別凸顯重視並成為主流
請不要妄加猜疑，事實上這些經文並不是西藏獨有
但是修法內容上，則是目前藏傳佛教保存最為精要
一如金胎二部修法在東密、台密被長期妥善保存
每一個地區和國家與佛法有不同因緣
自然有其被重視的經典和法門。
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