推 a1014a:隨喜 02/10 13:05
力空金剛上師 心要-隨聞錄
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積功累德的重要性
所以密宗就以曼達盤來代表整個三千大千世界，來供養上師三寶。天天供，把三界中最莊
嚴的一切東西：日、月、星辰，乃至於所有七寶﹝金輪寶、白象寶、紺馬寶、玉女寶、神
珠寶、典財寶、主兵寶﹞，九州一切的寶藏，完全的，天天的來奉獻。天天觀想，天天觀
想奉獻，目的是什麼？就是要莊嚴福報，莊嚴資糧。資糧不足的話，不論修什麼法都會缺
少因緣。而且資糧不足，資糧不足，修某種法總會有很多的障礙、魔障來襲。
假如想要成就大菩薩種性，要成就即生成佛，那資糧一定要一直不斷地累積，不斷地去發
大願、發大心，眾善奉行。
為什麼要眾善奉行呢？就是要廣積資糧。又為什麼要諸惡莫做呢？就是要掃除輪迴的苦因
，三惡道苦因，或者是六道輪迴因。要斷除這個「因」成就眾善，這個就是因果不昧的道
理。因為有如是「因」，才能成就如是「果」。假如不俱足這種條件，光是說我證得了空
義，就可以了生脫死，那就只是自了漢或是偏空外道，不了解空、假、中的三諦義，是認
理而廢事，不做事修只做理觀，這樣子不足以成為福智二足尊，所以這是個極重要的事情
。
普印經典與人結緣，這也是種法緣。當然印經流通給眾生看，需要俱足正知見。裡面所寫
的應該都是正法詮述，否則的話，把邪見散撥出去反而不好，反而斷了眾生的慧命種子。
俱足正知正見，將佛法的入門也好，中間廣義的延伸，到最後最高無上的圓頓法門，都能
一一的將它介紹出來。隨眾生的需要，他們得了這些佛書、流通本，不必一定要強迫他看
完，只要能看到一兩篇，或是一兩頁，乃至於兩個字，一個「空」，一個「無」，都可以
種善根。所以不能輕易地說不必印經典。
有些地方因為是外道或者是對佛法認識不夠，又或者是俱足邪見，他們認為這個經典是沒
有用的。所以那種道場，當然就不必要把經典放在那邊。也許他們為著所謂的環境的清幽
，就一把火燒了這些認為是多餘的經典。甚至於有些偏空見解的認為，佛四十九年都沒有
說法，一字不說，不立文字，教外別傳，那要文字幹什麼？還要經典做什麼？就一把火輕
易地把經典燒掉，甚至拿去做別的用途。像我以前在高雄岡山的某某寺廟裡，看到有人把
金剛經一頁一頁的拆下來，拿來包糖果給人家吃。不要以為這是無知的無心之過，報應照
樣是存在的。假如他了解了其中的嚴重性，也不會魯莽的去做這樣的傻事。
我們終究還是需要去廣印經典，讓經典普傳於世。不過經典還是以比較能夠利益眾生的為
先。假如是屬於比較對眾生不利，或者所說都有其偏差的見解，這些當然就比較不恰當。
像最近我看到一本書，書中前半段都是記錄佛的咒語，諸佛菩薩、龍天所說的咒語，都是
教我們怎麼唸。這些雖然都是對的，那後面呢？就說些作者自己的種種知見、見解，那些
都是嚴重的歪曲事實。所以像這樣一本書，前面有好的、可取得，我們不忍心丟棄，而後
面卻是具大邪見的文章，但它又合在一起出版，讓人家是要把它丟掉好呢？或者是要採用
好呢？這就有點麻煩了。假如要廣泛印行，一般對佛法認識不夠的人，看到後半段這些說
詞，會誤解佛教的內涵。但前面又有可取的咒語，錄這些咒語應該是有功德。所以這種情
況就像某一位殺豬的長者，他遇到一位尊者對他說要慈悲眾生，不要殺生，但是長者為著
生計著想沒辦法不殺豬，所以他就說我晚上戒殺，只在白天殺，太陽一下山就不殺。後來
他自己慢慢感受到白天受苦，晚上受主天之樂，這也是一個因緣。
所以像這種兩面的現象，一邊錄佛的經咒，這個是功德，但後面卻亂七八糟、胡說八道的
，像這樣當然就有他的過失。古德光說一個沒有因果，就墮五百世的狐狸身，看看這是有
多嚴重阿！不具正見隨便亂說，真是要不得。將來他自己要負那樣的因果，有好的一面，
又有壞的一面，所以自己要當心地去選擇才是。
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攝他為總入他別‧自性無我任捲舒
一心妙湛常不動‧隨緣生滅幻增減
~力空金剛上師
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