作者mikelin7747 (反求諸己)
看板Buddhism
標題[法語] 般若心要-不認凡夫不認佛
時間Mon Feb 10 10:40:52 2014
力空金剛上師著 顯密心要系列二-般若心要 三
直接了當只這是‧
不認凡夫不認佛
到處春風無異吹‧累劫怨親同解脫
本無眾生得度者‧亦無諸佛說能度
凡夫非凡聖非聖‧般若空裡善能別
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「
不認凡夫不認佛」，為什麼不認凡夫不認佛？凡夫則非凡夫，是名凡夫，讀金剛經要這
麼讀。如來者非如來，是名如來，也是金剛經裡面說的，所以不要著佛相。假如你以色見
我，以音聲求我，認為這個佛是三十二相八十種好，你就
著相求如來，著法求如來，著聲
求如來，著種種德相求如來，這樣的話，就不是真正的面目，不是如來的真面目，都是著
於機，而不理解真正的中，中就是自性這樣的話，就只是在這個泥塑佛像的相自為佛，自
為三寶而已，而不了解
法性身的本體是不生不滅的如來，是無處不在的如來，是盡虛空遍
法界，微妙不可思議的如來。所以什麼叫佛？拍掌也是佛，但是你說：佛是拍掌。那糟糕
了！那麼一般人拍掌就是佛了嗎？不是嘛！在一聲中，了知聲不可得的時候，這個就是聲
的如來，
於相中知道無有相可得，無有相可求，於相無相，這就是相的如來。假如執著於
相，執著於聲，執著於見，執著於法，這又都不是了！所以不要認定這個佛是什麼樣子，
有樣也不對，無樣也不對，有三十二相八十種好也不對。轉輪聖王，他外表相也是三十二
相八十種好，很像如來。一般我們看來是不是轉輪王就是如來，這是以相去取佛會受騙，
魔也能夠化成佛身樣來騙你，所以
所謂的「佛來佛斬，魔來魔斬」，就是不要執著的意思
。像一面鏡子，你用魔影讓它現前，這個鏡子不著於魔影，你再拿鑽石讓它影現，它不著
於魔也不著於鑽石，也不討厭它，也不執著、貪著於它，不欣、不厭、不取、不捨，湛然
於平等，湛然無我。湛，平常心，沒有任何的計執之心，沒有遍計執性，是要如此理解的
。
心到平等處，沒有平等相可得，也沒有不平等相可得，沒有中相可得，也沒有離一切相
可得，不即不離，沒有離相也沒有非離之相，要能夠雙離一切法，舉一，跟它對立的一切
法，同時不立。比如說，佛是我，就要連無我也要遣除，我、非我，皆不是如來。佛性實
相好，那麼跟非相好也一同要雙運，佛是常住與不常住，也同時滅，這個才是圓滿。否則
，當你佛性是執著於斷滅的佛性，執著於無生的佛性，一切法它不是你的佛性，這個又是
執著於非法相，執法相尚且要捨，何況非法相。
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法身非斷不著生死，雖應眾生機感現各類身，而無勝劣之相，亦無隱顯之別。
無念而感應，如明鏡照物，無心而影現。故法身不著有為，不住無為。
~力空金剛上師
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◆ From: 122.118.166.71
推 ohiknow:這裡還真是密宗天地 02/10 10:54
→ mikelin7747:為何不是禪宗? 02/10 12:26
推 a1014a:隨喜 02/10 13:10
→ noonee:凡所有相 皆是虛妄 若見諸相非相 即見如來 02/10 14:22
→ noonee:關於見佛殺佛 我聽過的另一種解釋 意思也是不執著 02/10 14:23
→ noonee:但是他是說 不只是不要執著於惡 也不要執著於善 02/10 14:23
→ noonee:不要執著於魔 也一樣不要執著於佛 02/10 14:24
→ noonee:剛開始修行的時候心理抱著以佛為目標 02/10 14:24
→ noonee:但是到後來有一定程度之後 連這個目標都要丟掉 02/10 14:24
推 Prius:推樓上 02/10 14:53
→ mikelin7747:隨喜~ 02/10 16:51