→ a1014a:隨喜 03/01 09:51
力空金剛上師著 顯密心要系列二-般若心要 五
醒夢如一‧迷悟等觀‧得失無二‧虛實同心
隨緣正觀‧遇境會心‧如理思維‧念念知歸
事事明理‧不假收放‧任運自在‧隱顯全賅
理無高下‧定無深淺‧功因虛實‧行有盈虧
無功無行‧無亂無定‧高下皆理‧虛實一性
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「迷悟等觀」，當你迷失自性的時候，被無明所覆的時候，不覺本性本俱足的時候，這個
時候，你因為失了自己的自性菩提心，而任取世間虛妄之相，所以就輪迴不已。因為隨妄
念執著遍計執性，而取世間的種種幻相，這些幻相幻生幻滅，都如化人一樣，像演魔術一
樣，都是一場空，不是實在的。但是眾生因為不解，所以在迷中不知迷，而所謂開悟的時
候，正好是知道一切迷境本來不可得，一切世間的種種境界也實在不可得，都是如幻如化
，所以叫世間為化城，為暫時性的、為世間的、不堅牢性的。一旦開悟了，所理解的就是
無自性，不實在，那麼迷當然也是不實在、無自性。所以在迷的時候跟悟的時候，實際上
你的佛性是平等無二的，不因為你迷，你的佛性就不見了，眾生雖然在迷，但是他的佛性
依然俱足；而悟的時候，也是悟此佛性而已。迷的時候，自性不失，悟的時候，自性也非
得，因為迷非失，得非得，悟得非得。不失、不得、不增、不減，這是因為迷悟都無自性
的關係。能這樣子去等觀，等觀迷悟之相，二法了不可得，就是入於不二境，像首楞嚴經
裡一樣的，各聲聞、各大士說不二法門，這個就是所謂的不二法門。因為迷悟等觀，所以
說凡夫與如來是平等無二，無有高下相，在凡不減，在聖不增，居凡不減佛性，居聖也不
增加佛性，這佛性是平等的。你在凡夫迷的時候，佛性也不減少一絲一毫；你開悟的時候
，佛性是全體顯現而已，不是從外得，不是更增加你的佛性。佛性是本來周遍法界的，如
虛空，不可增一分，也不可減少一分。佛性也如是，都是無二，你迷失的時候，實際上你
的佛性不迷失，即使在地獄、餓鬼道中，你的佛性依然在，只是你自迷而已，所以你得聖
果的時候，這個佛性也不是更增加出來，只是顯現本俱足的佛性而已。迷的時候，如勇士
，找不到額珠，像凡夫迷的時候，找不到佛性，佛性依然在，就如這些勇士，大力士，珠
子只是墮入額中，依然在他的頭顱裡頭，沒有失掉。你即使是凡夫，乃至是地獄、餓鬼、
畜生之道，你的佛性依然在，依然不失。所以眾生的佛性跟佛的佛性，這性德是不二的，
要如此去理解，所以得失本無二。
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空手還鄉無一物‧山僧無法可付囑
不見身心自脫落‧本來面目常現前
~力空金剛上師
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