推 a1014a:隨喜 03/01 22:42
力空金剛上師著 顯密心要系列二-般若心要 五
醒夢如一‧迷悟等觀‧得失無二‧虛實同心
隨緣正觀‧遇境會心‧如理思維‧念念知歸
事事明理‧不假收放‧任運自在‧隱顯全賅
理無高下‧定無深淺‧功因虛實‧行有盈虧
無功無行‧無亂無定‧高下皆理‧虛實一性
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「如理思維」，總需要如理去想，我們佛法並不是說不能想，也不能說不能去參，不能去
正思維，不能去覺知，這就反而錯了。往往矯枉過正。學佛人聽人家說不能有知有覺，不
能起分別，不能起思念，要離思量相。這樣說大家都悟成不敢思念，不敢起意念心，不敢
起一個心，這個時候就變成石頭了！活活的人都變成頑石一個，變成枯木，變成山一樣，
這個時候就不能成道。所以要善思維，要妙觀察智慧，要明辨邪正，明辨真實的佛法，才
能夠入於禪那。禪那就是靜思維、靜慮，慮就是慢慢的思維，思維不思議的事情。不是叫
你斷絕念頭，所以一念不生，不是叫你念頭都不能起，就像石頭，這石頭從來不起念。假
如斷了念，就成佛的話，一切無情物早都成佛了！不是這樣子。那麼斷一切念，就成佛，
起碼畜生道都比我們先成佛，因為畜生道的智慧低，愚痴，什麼想法都沒有，什麼明辨是
非的力量都沒有，也不對人工於心計，畜生可以說是昏昏眊眊，比我們應該要早一點成佛
，假如說無知無覺就是能成佛，不起念就成佛的話，那畜生都要比我們早成佛才對。
所以佛法不是不能思，不是不能覺知，不是不能妙觀，不是不能去善於分別諸法相，應該
要知道念念歸本體，而不是說斷念歸本體。念念歸本體，就像一個金，它是可以造作，它
無自性可以造作，是圓的，也可以把它造作成方的，也可以把它造作成長形的，乃至曲形
的，乃至天女形的，乃至天將形的，乃至畜生形的，什麼形都可以塑造。我們的佛性，我
們的妙心，也是可以塑造，可以塑造凡夫，可以塑造聖人，可以塑造聲聞，可以塑造辟支
佛，可以塑造如來，乃至可以塑造十法界一切眾生相。心，可以塑造一切。所以這個心是
活活潑潑的，但是要怎麼讓心來塑造成佛呢？就是於塑造當中念念不離本體，念念不離金
。塑造成凡夫的時候，凡夫不離金的佛性；塑造成聲聞的時候，聲聞不離佛性，不離金的
佛性；塑造成天人的時候，於天人當中也不離佛性；塑造成菩薩的時候，於菩薩中也不離
佛性，乃至於三惡道中，也不離佛性，也不離金的佛性，你在怎麼塑造都不離金。
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因緣果報雖錯綜‧惑業苦樂宿種現
千奇百怪自有因‧三受依正總由心
~力空金剛上師
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