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力空金剛上師著 顯密心要系列二-般若心要 五
醒夢如一‧迷悟等觀‧得失無二‧虛實同心
隨緣正觀‧遇境會心‧如理思維‧念念知歸
事事明理‧不假收放‧任運自在‧隱顯全賅
理無高下‧定無深淺‧功因虛實‧行有盈虧
無功無行‧無亂無定‧高下皆理‧虛實一性
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我們只要掌握到這個金的本體，就掌握到道根、掌控到根源、掌握到本體，這個時候就不
生死。為什麼不生死？因為金從來不變，只是型態變而已，型態再怎麼變，六道輪迴在怎
麼變，你的佛性是不變的，再怎麼輪轉到三惡道，你的佛性也依然清淨本然，依然如如不
動，依然本自俱足，你到成就四聖界，你的佛性也不用增加，只是全體能夠了知，全體現
前而已。其實你在惡道的時候，也是全體現前；你在天人、阿修羅、餓鬼道的時候，也是
全體都是金性所造的，都是你的佛性所現的。唯心所現，要能夠如是理解，這個金性就好
像我們的正念本體，念念皆是如來正念，所以念念皆清淨。能清淨就是知道這個念本空，
不是不可念，要知道念的當體是空，所以念念皆不離自性。就好像菩提子的佛珠一樣，每
一顆都是圓的，每一顆都是貫穿佛性，貫穿菩提心性，凡夫在怎麼樣的動也不離佛性，再
怎麼樣的東西南北不同也不離佛性，再怎麼樣的心態也不離佛性，總是在一個菩提心性裡
面轉轉轉而以，在六道中怎麼轉都不離佛性。這個是佛性貫穿三際，貫穿十法界，貫穿一
切眾生，乃至貫穿於蠢動含靈，乃至貫穿行、無行一切法，乃至貫穿有情界、無情界一切
相，無所不在，這個是真正的佛性。
如理思維，只要你能夠如理，如佛性的本體，如我們理性，就是不滅本心，就是理也，不
離自性就是理也，不離聖菩提就是理。能這樣去思惟，這種思惟就是正思惟，就是三昧思
惟，就是真正的禪那──正思惟。這個叫善能分別諸法相，於第一義而不動，第一義就是
理，能於理不動，就是所有的思惟皆會歸於理性，會歸於理，理的自性。
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時時修省勿邪想‧妄念刻刻反至善
知妄本空念無著‧見相非相不逐塵
~力空金剛上師
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