推 a1014a:隨喜 03/04 15:29
《菩提道次第廣論》：上士道〈奢摩他〉 (74) pg343L13~pg344L1
子二、特於後二波羅蜜多學習道理
（續）丑四、理須雙修
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【《修信大乘經》云：「善男子，若諸菩薩不住於慧，我不說彼能信大乘，能生大乘。」
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■ 解析──（2）
陳那菩薩《集量論》云：「歸敬為量利諸趣，示現善逝救護者。」（能成為量士夫廣
大利益眾生，導師如來救護者我頂禮。）此禮讚文說到四個圓滿：因的階段─‘意樂
的圓滿’與‘加行的圓滿’；果的階段─‘自利的圓滿’與‘利他的圓滿’。
1.其中，因的階段─‘意樂的部分’與‘加行的部分’─意樂指菩提心的學習，加行指
六度波羅蜜的學習，最重要者是勝慧（了空慧）的學習這個部分。
2.意樂部分（菩提心部分）的產生，主要是依靠思擇修；加行的部分主要是了空慧，了
空慧的學習主要也是依靠思擇修。思擇修是勝慧，因此勝慧勝觀的實修，非常重要。
3.大乘的目標為圓滿佛果，要圓滿佛果，需要意樂的部分，也需要加行的部分，而意樂
與加行這兩個部分，根本之處就在於勝慧；若欠缺勝慧，則沒有希望成就圓滿佛果。
4.成就佛果，其因來自意樂與加行，意樂的菩提心，要靠勝慧來進行實修，加行的了空
慧，也是靠勝慧來進行實修。不論在哪個階段裡，意樂與加行的功德增長，勝慧勝觀
的實修都非常重要。
■ 若沒有勝慧，對大乘的意樂方面不會有，加行方面也不會有。大乘菩薩必須具有智慧
■ 《功德之本頌》說：「邪境散亂作寂止，勝義如理作觀擇，止觀雙運互持道，願速生
起祈加持。」《菩提道次第攝頌》說：「唯獨制心禪定修，深知無力斷輪迴，離止道
唯甚深慧，任作觀修不摧惑。是以善修空妙慧，騎乘不動寂止馬。」都強調了──止
、觀二者都需要學習，止、觀二者都必須成辦，止、觀二者不能缺一──奢摩他安止
要實修，毘缽舍那勝觀也要實修。止觀雙運，止觀俱轉。
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