→ a1014a:隨喜 03/07 21:03
力空金剛上師著 顯密心要系列二-般若心要 五
醒夢如一‧迷悟等觀‧得失無二‧虛實同心
隨緣正觀‧遇境會心‧如理思維‧念念知歸
事事明理‧不假收放‧任運自在‧隱顯全賅
理無高下‧定無深淺‧功因虛實‧行有盈虧
無功無行‧無亂無定‧高下皆理‧虛實一性
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「隱顯全賅」，所謂的隱就是說不管你說法的時候，佛性也是湛然現前的，你沒有去理會
去體會這個佛性的時候，這個佛性也不是因為你沒有體會的時候就隱沒不彰，佛性不因為
隱而沒，不因為顯而生，沒有這個生滅之相。所以「三武一宗」滅佛，三寶好像不見了，
但是佛性也不會滅，三寶也不會滅。當仁慈的皇帝信佛了，廣興佛法，這個時候佛法好像
顯現了，好像特別榮耀，特別興盛，而其實本體也沒有增加之相。所以真正的自性三寶，
是不隨因緣而生，不隨因緣而滅的，不隨隱而相滅，不隨顯而生成、展現。這個是自性三
寶，湛然常住，不遷不異，不增不減。「隱顯全賅」就是說，你隱的時候也俱足它，顯現
的時候當然也俱足它；賅就是賅羅，一切事眾都賅羅，夜裡的時候，想釋迦牟尼佛現在入
涅槃了，但是世尊這個涅槃的本體、寂滅本體、大圓覺本體，仍然在法界間，不因為釋迦
牟尼佛涅槃而跟著他消滅，釋迦牟尼佛的法性身仍然充滿在法界，充滿在一切處，充滿在
無盡世間裡頭，不會有任何小小的傷害，這是金剛自性，是不隨隱而滅，不隨涅槃而消失
無蹤。佛雖然涅槃了，他的法性常在，所以說至今靈山一會，宛然常在，不因為說佛已涅
槃了，諸弟子也跟著涅槃了，那就等於這個三寶都沒有了，不會這樣。假如這樣的話，這
個三寶就變成無常了，是無常的三寶。是無常的三寶就隨生死法，隨生死法哪裡能夠解脫
生死？哪裡能解脫輪迴？所以要知道佛是無量佛，佛是金剛不壞，佛是自性常在，佛是永
遠不斷滅的，不因為涅槃而不自在、不顯現，也不因為出世來度眾生，他的佛性才顯現，
他的三寶才現前。一般的三寶有隱沒、有現前，那是屬於事相的三寶，事相的三寶好像隨
世間法有生有滅，而真如的三寶都是自性三寶、金剛三寶，它是不隨世間的生滅而生滅的
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汲汲營營忙一生‧鏡花水月總虛擲
無常無我無我所‧夢斷紅塵一悲鴻
~力空金剛上師
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