推 a1014a:隨喜 03/09 17:01
力空金剛上師著 顯密心要系列二-般若心要 五
醒夢如一‧迷悟等觀‧得失無二‧虛實同心
隨緣正觀‧遇境會心‧如理思維‧念念知歸
事事明理‧不假收放‧任運自在‧隱顯全賅
理無高下‧定無深淺‧功因虛實‧行有盈虧
無功無行‧無亂無定‧高下皆理‧虛實一性
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「定無深淺」，這個定是屬於那伽大定，或者首楞嚴定，那伽大定這個定就是一個三昧的
本體，也是十方三世一切佛的自性菩提心的本體，這種本體是從本以來解脫，從本以來無
繫縛，從本以來本清淨，從本以來不散亂，從本以來常圓滿、常俱足，從本以來常清淨，
不受一切世間的無常之法所侵擾，這個是真實的那伽大定之體。這種定體是三世如來的等
持之心，所以這個定也叫做「一真法界」。在一真法界裡面，沒有深淺之相，為什麼沒有
深淺之相？難道說佛的定力還跟菩薩差不多嗎？難道菩薩的定力還跟凡夫差不多嗎？不是
這樣子的意思。這個指的是人人俱足這個佛性，這個佛性就是定的本體，因為佛性是不生
滅，所以有定；佛性不隨流轉所以有定；佛性不隨世間法，起生死輪迴，所以叫做「定」
。佛性的本體本俱足這個定力，叫做本定不自定，本來就俱足這個定體，就本來是不變。
何期自性本自不動，何期自性本常清淨，何期自性本不遷流，那這個是真正的定。而這個
定，凡夫也本來俱足，只是自眛、自迷而已。佛，當然他已經了知而顯現而已。所以自性
實無深淺之相可得，就像虛空，深也不自為深，淺也不自為淺。而眾生不是，隨各個業因
、業緣，各個修因，各個道品，就在這個無深淺當中，顯現深淺之相，本無道品差別中而
顯現道品之差別，這是因為凡夫自己生高下相的心，自己生深淺心，自己生次第性的心，
自己顯現次第性，其實圓頓之體是大圓滿，平常佛。所以凡夫心、佛、眾生是三無差別，
等於高下，等於深淺，不可得。
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任一一切超數量‧無量皆一一不單
非純非雜莫名譜‧一著跡來蹟已無
~力空金剛上師
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