作者Katarn ( )
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標題Re: [心得] 佛教徒應否關心國家大事
時間Fri Mar 21 16:03:11 2014
※ 引述《yaqqq (^^)》之銘言：
: 原文恕刪
: 聖嚴法師《佛教入門》p. 0175
: 釋尊不但沒有忘記父母，更沒有忘記他的國家，他把佛法教
: 給和他有關係的人，後來他的國家被人滅亡，他也遭受滅族
: 的慘痛，他明知不可為而還是要去救護。今天我還想到這個
: 故事，我對自己說，我要愛國，也護佛教，出家人也要對國
: 家民族盡心。在人與人之間，要努力去求盡自己的責任和義
: 務，一切不為自己，這是菩薩道的基礎，一切都為眾生。
: 剛好藉這段引言和服貿議題(服貿對錯不在此討論)
: 想請教一下各位大大我現在的迷惑
: 對於這種爭議十分嚴重 又牽連到政治這個大染缸(此時一言一行就容易被放大)
: 佛教徒該如何去處理呢???(如果能引經據典就更棒了~這是我所缺乏的)
: --------------------------------------
很久沒寫文章了，如果有資訊不明腦袋不清楚行文跳針贅詞太多的情況請多包涵~ 因為
我也沒啥時間一一修潤。
人文學科、社會學科、經濟學科等，不論發展了多久，到目前為止
都還是透過眼前所得的有限資訊去提出一個範型或理論，去詮釋和理解對象物。
並且擁有各自信奉的邏輯核心和信念教條:權力觀、文化力量自我塑型觀，意識型態、國家
機器、集體記憶；主體觀、自我觀等等。
在解釋歷史古今何以如此時，各個史家也會有各自的觀點，政治措施 氣候 地理 經濟 等
等 不會有什麼絕對正確的知識和解答，可以說是各說一套，各信一套。
真正的客觀和絕對的正確，在詮釋人為的社會現況和未來時，可以說是不存在的。
更不用說是在媒體再現的世界，以及對客體信任有所疑慮的時候，人會去選擇自己相信的
服貿是好是壞，沒人可以說得準，甚至於日後經濟如果轉好或變差，也不能篤定是簽
不簽服貿造成的後果。所以不只民眾見解不一，學者觀點也是各自不同，
懶人包版本堆到像滿漢全席電影長篇。
有人相信中國，有人相信政府，有人相信法律對中國大陸與台灣關係的定義
有人不相信而認為現況分治的程度超過不切實際的法律定義。
有人認為該逐條審，有人認為沒有先例，有人認為全部退回重新談，有人認為沒時間
了刻不容緩。
但不管如何，關心這塊土地和熱愛民主，理應是我們最大的公約數
我相信多數人都沒那麼瞭解資訊的細節，但大都看到了張慶忠立委踐踏程序的舉動，
而就我在這幾天百忙中只瞄了幾分鐘新聞所瞭解；原本會議排序該是由陳其邁立委主持，
但是執政黨團片面的不予承認。另外尚有立院黨團協商簽字審議的文件，但前幾天執政黨
團可以說是單方面的推翻了審議的決定﹔所以王金平院長才會說"沒有照說好的事做"，
這應該才是多數人不滿的原因。
而不論對服貿好壞的意見為何，只要有去注意和瞭解，
至少你開始思考和試著瞭解現況和未來，而非漠視現世的苦難去計算來世的禍福，
至少開始關心起自己安身立命的土地。
佛教以意業為先，只要是立意良善而後篤行，不管最後結果如何，至少實踐信念而不
枉此生。
就算只是試著瞭解資訊，都是好的開始，都是民主學習和做為公民學習的行為，也種
下日後面對社會發展的一份力量。
前面提到佛陀阻擋毗琉璃王的行動，在漢譯的《增一阿含經》第二十六卷所載：
當毗琉璃王進兵之前，佛陀已經知道，所以預先端坐在軍隊必將通過道旁一株枯樹之下，
迎接毗琉璃王，王見佛陀如此，便問：「此處有很多枝葉茂盛的大樹，何故坐於枯木之下
呢﹖」
釋尊的回答是：「親族之蔭勝他人。」
佛陀是自己肉身孤身一人去阻擋大軍，他沒有號召僧團和信徒，他就是一個人在大軍面前
單挑，而親族之蔭勝他人的語句一方面訴說著身為族民的身份，應該也提醒毗琉璃王釋迦
族為其母族的事實，佛陀做了非暴力的抗爭，而且關心他的族群，而不是用現在一些被
消極化曲解誤解的隨緣論啥事都不管。
基本上我個人是不認同以僧團導師甚至僧尼的立場在大眾媒體上做政治傾向選邊的
發言，掌握的影響力很大的時候是要很謹慎的。
從公民、從國民的立場出發去把握大原則可以，但是若與權力核心太過接近甚至
於影響政權、謀定政策(而非以教法傳播為主)，像是暗指何王為彌勒救主，以編寫經典
之名行政教鬥爭之實，搞到自己被殺或是僧尼被殺、寺廟被毀，造成兵災教難，那就不
是明智的行為了。
文末附上印老的著作考察節錄，有興趣的可以看看。
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恆河流域的三大區，已作一簡略的敘述。當時的釋迦族與憍薩羅的關係，再略為說明。東
方民族的西進，向西南的阿槃提，向西的迦尸，已為阿利安人所同化，不可辨認。沿雪山
邊而西進的，最接近西方阿利安族的釋迦族，也已深受阿利安的文化。他們來自東方，雖
沒有忘記，然在同化的過程中，甚至也自稱為憍薩羅的同族了。如憍薩羅出於日族的甘蔗
王，釋迦族也自稱甘蔗王的子孫。然而兩者並不是同族，這不過釋族或佛弟子的託辭，仰
攀阿利安貴族的傳統而已。這裡有一點要附帶說明：婆羅門教的四姓制，起初確是從阿利
安人的職業不同（古代職業多世襲），分為宗教的，軍政的，農工的三類；加上征服的奴
隸──首陀羅， 即成為四姓。然以後，阿利安人東進，稱一切非阿利安人為首陀羅（又
創為種姓分化說）。然首陀羅並不都成為奴隸，他們也有政權，也有田地（現在南印度的
非阿利安人中，還有此現象）。
不過在接受阿利安文化熏陶以後，加以種族間的互婚，有政權的，或不免自稱剎帝利；有
田地的，自稱吠奢，這如鮮卑族的高歡，自稱出於渤海的高氏一樣。釋迦族從東方來，又
自稱剎帝利甘蔗王以後，這是 不可通的，釋族久受阿利安文化的熏陶，政治上附屬於憍
薩羅，然決非同族。這可以從釋迦族與憍薩羅族的關係去說明：憍薩羅王波斯匿登位，憑
藉武力，強迫向釋迦族索婚。釋迦族有不與異族通婚的習慣，卻又不敢得罪他，只得「簡
一好婢有姿色者，極世莊嚴，號曰釋種而以與之」（五分律卷二十一）。末利夫人冒充釋
女去下嫁，完全看出了憍薩羅與釋迦族的血統不同。當時的釋迦族，處在憍薩羅的威脅之
下，也是明白可見的。
在佛教的傳說中，釋尊曾自認為憍薩羅人，所以釋尊長在舍衛城，為了「報生身恩」
（見大智度論）「諸釋下意愛敬至重供養奉事於波斯匿拘娑羅王」 （中阿含卷三十九婆
羅婆堂經），這是當時的事實。所以在政治的關係上，釋迦族是依屬憍薩羅的。等到波斯
匿王的兒子毘琉璃王，舉兵向釋族進攻，如真的以為是為了報復幼年被罵為「奴種」的侮
辱，自不免錯誤。然種族鬥爭的事實，也可以得一明白的暗示。當時的釋族，內部沒有能
做到團結為一。在此東方崛興而西方勢力未衰的時代，釋族內部有了西傾與東向的兩派。
傳說琉璃王兵臨城下時 ，主和派與主戰派的議論不決。結果開門迎敵，但仍不免憍薩羅
軍隊的殘殺。釋族中有執杖釋，曾與釋尊抗論（見中阿含卷二十八蜜丸喻經）。婆羅門中
有執杖梵志。此執杖釋，大抵是被婆羅門教所同化的。當琉璃王縱兵大殺的時候，有很多
的「釋種皆捉蘆而出言：我是提蘆釋。屯門者信，放令得去」（五分律卷二十一）。憍薩
羅所厚待的提蘆釋，大概就是執杖釋，是釋族中傾向阿利安人的一系。琉璃王利用了親憍
薩羅的釋族，予釋迦族以重大的打擊。釋迦族與憍薩羅族的種族不同，很可以從此等事實
中得到結論。
http://www.yinshun.org.tw/books/22/yinshun22-04.html
: 先說說我的想法~~
: 我相信身為佛教徒 應該比一般人更關心國家大事
: 所以心中對於重大議題都該有定見 而非漠不關心
: 我的腦袋只能想到下列處理：
: 1「一切隨因緣，看眾生業力所造。」
: (我能接受 但覺得這太空洞了
: 對於不是佛教徒的人 更會覺得你在逃避 因為有講跟沒講一樣
: 佛陀也不需要去樹下坐著幫忙擋三次滅國了)
: 2如果你覺得此議題是對人民好的(或壞的) 而去表達你的立場或行動
: (不過可能會像星雲法師一樣 被稱為………)
: (而且重大國家爭議 如果事後證實你的想法是錯的 豈不是大罪過了)
: 3像聖嚴法師一樣有大修行和大智慧
: 可以說出：「面對它，接受它，處理它，放下它。」
: (但這一般人做的到嗎??? Orz)
: 4學習慈濟精神：做的對了 說那麼多幹嘛~
: (這種重大國家爭議 能做什麼呢???
: 我只想到能捐物資給抗議的學生 讓他們不受餓挨寒
: 但這仍是小我 而沒延伸到國家 更不用說到達無我境界)
: 最後同勉寺廟法師開示很簡單的一句話
: 「學佛了呀!壞事說在自己身上，好事說在別人身上。」
: 因為看了原文推文討論 有人的言論我不敢恭維 都快爆氣了
: 但佛教板大部分人修為真的真的真的好好 以此拉住我造惡口的罪過
: 在此感恩大家 謝謝~
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◆ From: 114.32.79.31
推 s8402019:推 03/21 16:30
推 twchen2002:張委員會這麼做其實也是涉及到服貿的定性及是否需修法 03/21 16:31
→ twchen2002:的爭議，以其和該黨立場而言，民進黨多次霸佔主席臺拒 03/21 16:31
→ twchen2002:絕實質審查，而該服貿內容又不涉及修法，可適用行政命 03/21 16:31
→ twchen2002:令的程序，依兩岸條例及立院職權行使法逾3個月即已通過 03/21 16:31
→ twchen2002:。不過我尊重你的看法及立場，阿彌陀佛！ 03/21 16:31
→ godofmoon:朝野協商~國民黨都有同意逐條審查~結果還不是欺騙？惡法 03/21 16:40
→ godofmoon:亦法，政府有政府的玩法，當然既得利益者是不願正視的。 03/21 16:42
→ godofmoon:信佛的王院長為何不願意去開院際會議，原因即在於此。 03/21 16:45
推 twchen2002:請注意，是國民黨想審，但民進黨多次霸佔主席臺杯葛， 03/21 16:46
→ twchen2002:三個月屆滿前國民黨有多次提醒民進黨，但民進黨依然堅 03/21 16:46
→ twchen2002:持霸佔主席臺，迫使國民黨改策略，依立法院職權行使法 03/21 16:46
→ twchen2002:逕行通過，不跟民進黨虛耗，這也是金瓶批評民進黨沒遵 03/21 16:46
→ twchen2002:守協商的原因。這段綠營懶人包可能沒寫到，不過這是前 03/21 16:46
→ twchen2002:一兩個星期的新聞而已，要找到並不難，有興趣可自行搜 03/21 16:46
→ twchen2002:尋，阿彌陀佛。 03/21 16:46
推 twchen2002:另外，請別惡意扣人既得利益者帽子，本人公教家庭出身 03/21 16:49
→ twchen2002:，本案過與否對本人無益，還請大德推文前多注意因果， 03/21 16:49
→ twchen2002:阿彌陀佛。 03/21 16:49
推 xanthippe:推文請勿偏離方向 要討論服貿實質內容可以去相關版面 03/21 17:02
→ xanthippe:請貼近主題 感謝隨喜 03/21 17:03
推 twchen2002:內文有提到程序部分，提供不同意見以正視聽，阿彌陀佛 03/21 17:11
→ hebebear:以上兩網址皆是臉書連結，可能要登入帳號才能觀看 03/21 17:28
推 twchen2002:各有立場和看法囉，雖反對但尊重，阿彌陀佛 03/21 18:04