※ 引述《noonee (feynman511)》之銘言：
: 我不是佛陀 也不是他肚子裡的蛔蟲 所以我當然也不知道佛陀會怎麼說
: 我也不知道什麼是佛教徒 和什麼是佛教徒應不應該如何
: 只想問你一個問題
: 在你放下了好壞 對錯 善惡 優劣 成敗 等等二元觀點之後
: 你看到了什麼？
你的問題讓我想到慧能大師問慧明大師的問題
「不思善，不思惡，此時此刻，便是你真實面目！」
六祖慧能的故事很有趣 大家可以去看看
(不過六祖壇經我還沒看過 orz)
感謝你的提醒 我並沒有落入善惡的執念中(所以沒有辨論服貿的對與錯)
我只是藉著此因緣 來了解一下各位大大會如何的處理這種事情
佛法是如何教導的呢???
現今台灣佛教應是大乘佛教 而且十分注重人間淨土
有人間二字 一定分不開與人有關的任何層面呀 避世是完全不可能達成此理想的~
再次感謝你的提醒 讓我會更謹慎不落入執念
再來分享一下我對不思善不思惡的看法
1有人把「不思善不思惡」當成「不起分別心」 這看法可能不太完全
大乘佛教對於菩薩修行分成五十二階位
只有到達「六地菩薩」才可以
不起有漏心識分別，照見緣起性空，徹悟諸法自性，
可說真實的佛法已現前，所以稱現前地。
而六地菩薩的程度有多高 舉一個經典大家就知道
大悲心陀羅經裡
觀世音菩薩在聽聞大悲咒時 才從初地菩薩升到八地菩薩
(雖然各經典對階位分別不太相同 但也沒差很多)
並非說「不起分別心」 或是「六地菩薩」程度太高 不用去想了
而是事情要腳踏實地 一步一步去做
不然就會落入老人家常說的：「不會爬，就想跑。」
也會像佛經裡有一個寓言說到：曾有一個愚人，見到三層樓的建築物後，
即要求一位建築師，單為他建第三層而不要底下的兩層。
這有可能的嗎？
2我所認識的不思善不思惡
聖嚴法師也曾在《拈花微笑》中善與惡的一篇文中提到
「不思善，不思惡」的修行方法，分作三個層次
1思善思惡
2不思善不思惡
3懂得思善思惡
這就像禪宗常說的
見山是山，見水是水。
見山不是山，見水不是水。
再到見山又是山，見水又是水。
因此回到這篇討論主題
這種重大爭議 佛教徒該如何處理呢?(引經據典是更棒的呀^^b)
希望可以讓我稍微摸到第三層次 懂得思善思惡這個大門的邊邊
我就很感動了呀~~~~~謝謝大家
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