推 bobju:ya 儒家思想期待人們[高度自制] 並且假設人性本善 認為人人 03/26 10:08
→ bobju:都能做到 如此自然天下太平 這就是王道; 但實際上如何? 自不 03/26 10:09
→ bobju:待言 終究還是一個摸不著邊際的道德議題 03/26 10:10
推 buddhanature:從時代背景來看春秋的魯國。還沒有世界大同般淳樸的 03/26 10:34
推 buddhanature:民風。 03/26 10:34
→ buddhanature:從孔夫去就教老子來說。大道應無為。大道不行。才換 03/26 10:42
→ buddhanature:說德。 03/26 10:42
→ buddhanature:儒之德若以仁義禮智信來換成佛教人天之五戒也可通。 03/26 10:45
→ buddhanature:但僅於此。若非再廣義的求出離輪迴與入世教授宇宙之 03/26 10:48
→ buddhanature:真實相。儘受人天之福。佛法依了義不依不了義。故在 03/26 10:48
→ buddhanature:此提醒 03/26 10:48
→ buddhanature:何謂儒之仁義禮智信與佛教之五戒有通之說？不殺生護 03/26 10:50
→ buddhanature:生即是仁愛的表現。 03/26 10:50
→ buddhanature:不偷盜與不佔人便宜即是義的表現。 03/26 10:52
→ buddhanature:不邪淫與男女交往有分寸即是禮的表現。 03/26 11:06
→ buddhanature:不飲酒吸毒能保持理智即是智的表現。 03/26 11:07
→ buddhanature:不妄語即是信的表現。 03/26 11:08
→ buddhanature:總括來說是這樣。 03/26 11:08
→ buddhanature:好。那這順手牽羊白天眾目睽睽應屬盜。晚上應屬偷。 03/26 11:14
→ buddhanature:儒家雖犯偷盜應能有開緣。這件事若是盜。除子看到。 03/26 11:16
→ buddhanature:還會有其他目擊證人。 03/26 11:16
→ buddhanature:要是我是父母官（縣官）父盜子證而自恣罪行願代父受 03/26 11:21
→ buddhanature:我會從輕量刑。要是子隱而父不認而有目擊證人我會很 03/26 11:21
→ buddhanature:難為但會判較重或自掏腰包資助其家。 03/26 11:21
→ buddhanature:偷而無目擊證人只有子看到或知道。就可以開緣。子應 03/26 11:24
→ buddhanature:懺悔無福所以無能孝養父母致父行非法並規過於私室或 03/26 11:24
→ buddhanature:還其所攮之羊。 03/26 11:24
→ buddhanature:並不用證其父之行。 03/26 11:24
→ buddhanature:V大所言。彌補父之罪而想辦法慢慢廣行善事並替父懺 03/26 11:27
→ buddhanature:悔顯得高尚許多。 03/26 11:27
→ buddhanature:這件事應可看成見仁見智兩種方向。並無一定較正確的 03/26 11:28
→ buddhanature:做法。 03/26 11:28
→ buddhanature:即使是相對善惡。也有高深學問。了凡四訓中雲谷禪師 03/26 11:32
→ buddhanature:說為一人好打人罵人皆是善。為了自己讚美或稱讚人都 03/26 11:32
→ buddhanature:是惡。 03/26 11:32
→ buddhanature:善惡論長遠有無流弊不論一時。 03/26 11:33
→ buddhanature:以上提供各位大德參考。 03/26 11:33
→ buddhanature:Ps.判其罪刑輕重應考慮教化功能長遠影響而非依孔子某 03/26 11:37
→ buddhanature:言句而判。 03/26 11:37
推 cool810:佛法與世間法有共與不共的地方，例如五戒內涵有可以共通世 03/26 11:47
→ cool810:間的地方，也就是世善，但佛教解脫知見，佛陀制戒的精神為 03/26 11:48
→ cool810:軌成出離之道，要了知世間過患，因此佛教戒本有說到，若要 03/26 11:49
→ cool810:得受戒體，需以出離心攝持，例如需有出離心的意樂去受五戒 03/26 11:50
→ cool810:才會得五戒戒體，否則只是世善而已，這兩者需善加區分清楚 03/26 11:51
推 cool810:佛法與世間法，其共與不共的地方，應當善加分別，方不混濫 03/26 11:54
→ buddhanature:無論是持五戒或遵行仁義禮智信都能獲得人身。 03/26 11:54
→ cool810:以戒律來說，戒定慧三增上學，由戒生定，由定發慧，得解脫 03/26 11:55
→ cool810:人天端正法也是佛法中所鼓勵的，例如有將佛法分為三乘法或 03/26 11:56
→ buddhanature:持五戒可在增上。遵仁義禮智信亦可。 03/26 11:57
→ cool810:五乘法等，其中人天善法是與世間的共道，但人天善法尚不得 03/26 11:57
→ cool810:出離世間得聲聞緣覺等果位，因此不能將世間法當作佛教小乘 03/26 11:58
→ buddhanature:持五戒要圓大乘戒非常不容易。 03/26 11:59
→ cool810:佛教小乘有與世間人天善法不共的地方，這要區分清楚，但不 03/26 11:59
→ buddhanature:你說的我已強調過好幾次。 03/26 11:59
→ cool810:即是說反對人天善法，佛陀在經典說也有對居士講說人天善法 03/26 12:00
→ buddhanature:光不殺生戒要清淨。大乘來說。消極就要不惱害一切眾 03/26 12:01
→ buddhanature:生。 03/26 12:01
→ buddhanature:積極還要隨順一切眾生而令歡喜。 03/26 12:02
→ buddhanature:跳過主體亦可另闢一題。 03/26 12:02
推 cool810:隨意推文，非針對誰。正在與人talk中，暫無時間sorry。 03/26 12:04
→ buddhanature:此文還是專論（子之直）導致結果為宜 03/26 12:04