Re: [心得] 希望雙方皆平安

[Tyler0914 (Project Mayhem)]

※ 引述《mark183 (mark)》之銘言：
: 阿彌陀佛
: 近日的聽聞,相信大家也耳有所聞,關心人民生活,不管有無信仰,皆是應盡的心力,而對於世間所謂的民主選舉,領導人由人民選出,領導人所作所為就與選擇他的人民與其領導的人事物產生共業,即使今天以此方式達到您們的目的,此業報現前不受,爾後所受之報來的更劇,政策本身並無好壞,端於用之人初衷動機,果報還自受,望早日平息自心的妄動,免除冤冤相報,歷史三武滅法,佛教徒如何應對才能讓佛教短時間內讓人民接受,凡事皆有因緣,近日看到警察、學生這麼多人受傷,希望大家皆能平安,阿彌陀佛！

        昨天與一位師兄聊到這個話題，他提出一個有趣但也還蠻符合佛法的觀點：

        「這輩子生為本國人，認定抗爭有理，若抗爭成功了，讓對方國佔不到便
　　宜，萬一下輩子生為對方國的人，卻因為這輩子拼死命的抗爭而享受不到那項協議
　　原本可能帶來的超額優惠，這算不算是自作自受？」

        另一名師兄回應，「下輩子不要生作對方國的人，不就好了？」

        舉座嘩然，若沒證到阿羅漢以上的果位，下輩子會生去哪裡，誰說得準？

        又一名師兄回應，「那就努力修行，直取阿羅漢以上的果位，就算要乘願再來，
　　也可以憑自己的意願，下輩子免於生為對方國的人，自然就沒這層疑慮了。」

        更大的問題來了，如果對於俗世的政治紛爭、是非對錯放不下，又怎麼可能證得
　　阿羅漢以上的果位？不具備阿羅漢那種出三界的本事，又怎能確定自己下輩子不會生
　　去哪裡？

        講到這裡，大家又摸摸鼻子，老實打坐去...

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推 cool810:臨終時的投生，結業往生何趣，順序依「重→近→串習→先」
→ cool810:《俱舍釋》云：「諸業餘生死，隨重、近、串習，隨先作其中
→ cool810:，即前前成熟。」業緣最重者最先感果，例如我們此生的家屬
→ cool810:親眷，即往昔業緣很深與家人間是重業，因此此生投生在一起
→ cool810:                諸業於生死（錯字更正）
推 xanthippe:推c大，順便補充，若認為自己生生世世皆為人，屬於常見