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力空金剛上師著 顯密心要系列二-般若心要 七
迥脫根塵‧靈光獨耀‧離身離境‧凝然不動
儘未來際‧常住不滅‧無始今來‧顛倒不失
無住無還‧超物常住‧不離不亂‧無相孤標
觀大觀小‧隨物自在‧無是無非‧真妄情息
隨情不墮‧遠超權宗‧自相亦離‧純真無妄
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尤其學空義以後，很容易落斷見邊，認為沒有見聞覺知，就真的不能見聞覺知，這個應該
要知道。於見離見，於覺離覺，於知離知，於聞也離聞，而不是無聞為聞，無見為見，也
不是以無聞為無聞，無見為無見。因為當你離根塵之相的時候，一切法都是獨立顯現，獨
立顯現就是不受緣生的差別比量，而當體現量現前。現量的意思是法爾如是的意思，一切
法本自如是，一切根本自如是，變成勝義根，一切塵本如是，所以「六塵不惡，還同正覺
」，能夠這樣去理解的時候，根身與器界，都是正覺之體，都是如來之體，都是實相之體
，心就變成如來的妙心，相就變成如來的妙相，妙相也叫做淨，妙心也可以說是菩提心。
其實真正的禪境是離語言相的，離解說相，離文字相，也離思量相，所以這樣的解說早就
不是本面，但是本來面目也不離解說，也不離文字，也不離思量，也不離一切法。但要我
們於一切法，離一切法，於一切相，離一切相，於一切身，離一切身，於一切色，離一切
色，於根離一切根，於塵離一切塵，於八識離八識。這個是於法不著法，於相不著相，而
不是滅相以後才不著相，滅根塵以後才不著根塵，這就錯了。
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八難如夢夢煎熬‧三災似戲戲中哀
惑業緣起循業報‧人自造孽天不饒
~力空金剛上師
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