推 a1014a:隨喜 04/07 20:05
力空金剛上師著 顯密心要系列二-般若心要 七
迥脫根塵‧靈光獨耀‧離身離境‧凝然不動
儘未來際‧常住不滅‧無始今來‧顛倒不失
無住無還‧超物常住‧不離不亂‧無相孤標
觀大觀小‧隨物自在‧無是無非‧真妄情息
隨情不墮‧遠超權宗‧自相亦離‧純真無妄
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「無始今來‧顛倒不失」，從無始劫來到現在，我們的佛性依然歷久常新，它不會像世間
法會風化掉、老化掉，人也會為著生老病死而壞，一切法都是離不了無常，所以就是不能
歷久不衰。而佛性是能夠歷久不衰，你怎麼樣顛顛倒倒，它都不失。在楞嚴經裡面所舉，
佛的手向上舉，問大家說：你們看我的手是怎麼樣阿！大家說：佛的手是向上立的。等一
下佛向下的時候，大家就說：佛的手是向下。等一下佛搖晃的話，大家就說：佛手在搖晃
。等一下靜止的時候，大家就說：佛現在的手是靜止的。上、下、動、靜，一切法都是對
立之體，一切對立之體就是所謂顛倒見。
我們的佛性雖然見上而非上，見下而非下，見左右而非左右，見動也非動，見靜也非靜，
這是因為我們的見性離一切相的關係。見性非動、非靜、非上、非下、非有、非無、非物
、非不物、非眾相、非不眾相，離一切的對治法，離一切的對待法，也離世間法，也離出
世間法，離有異、離非異，離種種的對待點，也非中，也非邊，這個是我們的見性常住的
關係。
比如說，我們的見性，見性也叫做見精，我們的見精就是由自性所現能見的自性，所以見
精假如隨上而上的話，那糟糕了！我下的時候，你就不能見下了；假如我們的見精是隨左
右轉，那麼我不轉的時候，你就不能見到我不轉的；假如是我的見性是不動的，那麼我動
的時候，你就不能見到我動的──這是因為佛性是離一切境，所以才能夠見於一切，離一
切相，所以才能見種種相。
像摩尼珠本身非青黃赤白的決定相，所以它能夠見青黃赤白，能示現青黃赤白，佛性也是
如此。因為非一切相，所以能見一切相，非一切法，所以能見一切法，非一切動態，所以
能見一切動態，這是空故能夠成妙有，空故能展現萬法，空故能成就無量功能、無量的妙
能。假如它自性不空，有作為、有定法，定在有就不能見到無，定在無就不能見到有，定
在邊就不能見到中，定在男就不能見到女，定在天就不能見到人間，定在聖界就不能見到
三途界，定在六道輪迴界就不能見到一佛界，這是因為有所定，就有所偏頗。比如說我是
綠黨的，我就不能參與藍色的黨，他是定在藍色的黨，就不能做親民黨，或者綠色黨，就
各有所司。所以說「君子不黨」，就是說我平等普護，無所不懼，但是我都不屬於任何諸
黨所有。諸黨好的時候，我嘉勉、隨喜，諸黨有壞的地方，我一樣不跟隨，一樣不隨墮，
這個是佛性普護而不仁，不特別說我對你特別仁，對其他的就不仁。
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無相莊嚴無量相‧念無念相念三摩
行住坐臥不離這‧語默動靜無不禪
~力空金剛上師
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