推 a1014a:REJOICE 04/09 20:00
力空金剛上師著 顯密心要系列二-般若心要 七
迥脫根塵‧靈光獨耀‧離身離境‧凝然不動
儘未來際‧常住不滅‧無始今來‧顛倒不失
無住無還‧超物常住‧不離不亂‧無相孤標
觀大觀小‧隨物自在‧無是無非‧真妄情息
隨情不墮‧遠超權宗‧自相亦離‧純真無妄
--------------------------------------
凡夫往往都是學知見而已，學勝解而已，學文字相而已，學各種語句而已，學各種法言、
法語而已，不能切中真心。麻煩的地方就是在這裡！因為，我說什麼你就著於什麼，我說
是心是佛，你就認為心是佛，我再說三際心不可得，哪有心可為佛，你又說佛不是心，那
又糟糕！這個就是祖師為了要讓你在語言上不著語言，只好用打的，你怎麼執著，我打的
也沒有具任何的意義，具任何語言的意思，你就無法在我這個聲音當中去做種種的分別，
做種種的臆斷。凡是有這樣的存在，不管是粗的、細的、微細的說詞，玄妙的說詞都沒辦
法切入心要，所以要了解。
「盡未來際，常住不滅」，我們的佛性，不管無始有多長的時間，到末了有多久的時間因
緣，它都是不隨法生而生，不隨法滅而滅，也不隨生相生而生，不隨生相滅而滅。比如說
：釋迦牟尼佛來我們娑婆世界，八相成佛，看起來好像有所生，在松樹下涅槃，大家就以
為釋迦牟尼佛已經滅了，其實不滅。生也不生，滅也不滅，所以佛在涅槃經裡面說，我從
生本不生，我當住於不住，我涅槃也不涅槃，就是說三際都沒有生滅之相可得。所以，他
從本以來就無所生、無所滅，因為法性身是不生滅的，因為金剛身是不滅的，所以我們了
解這一點，就可以慢慢去體會它。有些一貫道，他不了解這一點，就認為釋迦牟尼佛已經
入滅了，法也是隨他沒有了，現在不掌盤了，現在是某某佛在掌盤，這個都是隨著世間的
想法在作祟。其實佛陀，他的願力是無邊的，他的法性身是通三際，無始無終的，不因為
某時間生，而著於有，也不因為某時滅而落於無，是不著有為，也不落無為，不著生滅相
，也不落於涅槃相，既不落於涅槃相，哪裡有滅？圓寂之相也不可得。所以你在法華經看
無量壽品，你就知道釋迦牟尼佛，他的壽數有多少，就不要以為釋迦牟尼佛只有八十歲而
已！
--
六大無我遍十方‧有情無情妙圓湛
聲聲佛號周法界‧喚醒眾生生西方
~力空金剛上師
--
※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc), 來自: 114.35.225.107
※ 文章網址: http://www.ptt.cc/bbs/Buddhism/M.1397044261.A.DB7.html