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力空金剛上師著 顯密心要系列二-般若心要 七
迥脫根塵‧靈光獨耀‧離身離境‧凝然不動
儘未來際‧常住不滅‧無始今來‧顛倒不失
無住無還‧超物常住‧不離不亂‧無相孤標
觀大觀小‧隨物自在‧無是無非‧真妄情息
隨情不墮‧遠超權宗‧自相亦離‧純真無妄
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「無始今來‧顛倒不失」，所謂的顛倒就是說，佛性入於三千大千世界、入於六道輪迴也
不輪迴，入於三途也不隨三途受種種苦，因為佛性是永遠永遠如是如是。就像虛空一樣，
虛空在天界，天界不離虛空，他也不著於天界，虛空也湛滿於六道，所以，他在人道也不
隨人道落入苦樂相伴的境界，在其他的欲界天，也不著於欲；在色界天，也不著於四禪境
；在無色界，也不著於四無所有天的境界。不著於一切法，乃至不著於三途苦、地獄苦。
所以，俱足於地獄道，也不受地獄之苦；俱足於餓鬼道，也不著於餓鬼，也不受餓，虛空
也是遍滿於畜生道，但是他不愚痴，這個就是佛性。於萬法而非萬法，於萬相而不萬相，
我們叫做「普護而不與」，普護在無量法界而不與，不與就是不跟它參合在一體，不凝固
成一體，不交織成一體。就像影子跟鏡體，雖然同時俱足在一個鏡面裡頭，但是影子是影
子，鏡體是鏡體，鏡體也不映入這個影子而不動，影子也不映入鏡體而不遷。因為影子與
鏡體是截然二物，雖然截然二物，你又不能說它是二相，因為你看到影就能夠摸到鏡體，
從影可以得鏡，也從凡夫的境界可以入如來境界，從眾相也可以入實相，從生滅法也可以
入不生滅法，所以是一體兩面。既然是一體的兩面，所以二非二，兩面只是一體，所以一
非一，一中有二諦，有俗諦跟真諦，真諦跟俗諦只是一個中道勝諦，只是一體而已，所以
二非二，一非一，或者非一非異，就非同非不同，如是知、如是了、如是見、如是參。
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無常無我本寂靜‧輪迴當處皆夢影
自性本覺遍太虛‧娑婆業盡頓生西
~力空金剛上師
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