推 dakudai:恭敬讚歎！ 04/13 10:33
關注社會議題，參與社會活動的朋友，不論是參與當中或之後，
都需要設法調和自己的心境。
力行善業而內心安定不躁動，常保平等心，以慈悲心為體，
才能成就兼具福德和智慧的事業。
分享兩段經論的文字，希望對各位朋友有幫助。
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《修習止觀坐禪法要‧正修行第六》：
云何名歷緣修止觀？
[...]
五、作者。若作時，應作是念：「我今為何等事，欲如此作？若為不善無記等事，即不應作
。若為善利益事，即應作。」云何名作中修止？若於作時，即當了知：因於作故，則有一切
善惡等法，而無一法可得，則妄念不起，是名修止。云何名作時修觀？應作是念：「由心運
於身手，造作諸事，因此則有一切善惡等法，故名為作。」反觀作心，不見相貌。當知作者
及作中一切法，畢竟空寂，是名修觀。
六、語者。若於語時，應作是念：「我今為何等事欲語？若隨諸煩惱，為論說不善無記等事
而語，即不應語。若為善利益事，即應語。」云何名語中修止？若於語時，即知因此語故，
則有一切煩惱善惡等法，了知語心及語中一切煩惱善不善法，皆不可得，則妄念心息，是名
修止。云何語中修觀？應作是念：「由心覺觀，鼓動氣息，衝於咽喉、唇、舌、齒齶，故出
音聲語言。因此語故，則有一切善惡等法，故名為語。」反觀語心，不見相貌。當知語者及
語中一切法，畢竟空寂，是名修觀。
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《華嚴經‧普賢行願品》：
復次，善男子！言恒順眾生者[...]於諸病苦為作良醫，於失道者示其正路，於闇夜中為作
光明，於貧窮者令得伏藏，菩薩如是平等饒益一切眾生。何以故？菩薩若能隨順眾生，則為
隨順供養諸佛；若於眾生尊重承事，則為尊重承事如來；若令眾生生歡喜者，則令一切如來
歡喜。何以故？諸佛如來以大悲心而為體故。因於眾生而起大悲，因於大悲生菩提心，因菩
提心成等正覺。譬如曠野沙磧之中有大樹王，若根得水，枝葉、華果悉皆繁茂。生死曠野菩
提樹王，亦復如是。一切眾生而為樹根，諸佛菩薩而為華果，以大悲水饒益眾生，則能成就
諸佛菩薩智慧華果。何以故？若諸菩薩以大悲水饒益眾生，則能成就阿耨多羅三藐三菩提故
。是故菩提屬於眾生，若無眾生，一切菩薩終不能成無上正覺。善男子！汝於此義應如是解
。以於眾生心平等故，則能成就圓滿大悲，以大悲心隨眾生故，則能成就供養如來。菩薩如
是隨順眾生，虛空界盡、眾生界盡、眾生業盡、眾生煩惱盡，我此隨順無有窮盡，念念相續
，無有間斷，身、語、意業無有疲厭。
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