推 lededowe:阿彌陀佛~ 05/19 12:46
推 kidstrife:隨喜 05/19 12:59
→ column:阿彌陀佛 05/19 19:36
推 j45xu3:南無阿彌陀佛 05/25 10:12
阿彌陀佛
諸位同修大德,大家好,這次分享清代張光緯菩薩往生事蹟,對於念佛如何「攝心」,配合因應現代人,落實印祖教授的「十句佛號為一循環」,很有幫助,分享大家,阿彌陀佛！
清 張光緯
張光緯。字次民，江蘇無錫人。十四歲時考取秀才。明朝滅亡後，張光緯放棄科舉考試，在家教導學生。年五十多歲時，妻子與兒子全部都逝世，從此一個人孤獨地生活。因而一心鑽研佛教經典，自號為『息廬居士』。張光緯奉行雲棲大師的教化，其所著作的文章，都以淨土為依歸。每日課誦佛名數以萬計，同時也觀想佛像。每天晚上禮佛時，佛像兩旁的燈竟然開花，有的如寶珠，有的如粟，有的如瓔珞，有的如鬘雲。有一天晚上，左邊的燈忽然現出蓮花，有佛跏跌其上，具有莊嚴高大的金容，三十二種相好完全具備，經過一段時間，此景象才滅去。張光緯於是禮拜懇求，
祈願能再次得見。經過三天的晚上，左燈之上，出現佛站立之像；右燈之上，也湧現蓮華，而佛斜坐在上面，他的家人都見到此殊勝的景象。
後來，受優婆塞戒，其中尤其以戒殺為最重視的戒條，因此連一隻蚊子一隻螞蟻，都非常小心地護念。晚年持長齋，祭祀祖先神明，都用蔬菜及水果。對飲食已不再挑剔揀擇，如果有美味的食物，就拿去送給別人。不論是夏天或冬天都戴著一頂帽子，二十年間從不改變。
年七十三歲，自己預先訂定臨終處理的規制，往生後不受人弔祭、不立牌位、從往生到出殯的時間不得超過四十九天。自己認為不汲汲營求名利、不貪戀世間的一切、也沒有瞋恚，如此安然自得等待往生而已。不久之後就往生了，曾經著作有《淨土剩言》刻板印行於世，而其中以(念佛說三篇)，對學佛者而言更是殷勤懇切。其大略是說：
「經云：『執持名號，一心不亂。』所謂執持的意思是：好像可以把捉而不是可以用手把捉得到。也就是儒家所謂的『拳拳服膺』，朱熹則把它註解為『恭敬奉持』之義。『拳拳服膺而弗失』下的『弗失』，便是『不亂』的意思。儒家又說『顧諟』(看顧照理)：朱熹解釋為常以眼光觀照之，就是『觀佛』之義，也是『不亂』的意思。
口裏誦念佛名，眼睛觀看佛像，耳朵又回過來聽到自己所念的佛號，佛念之聲從舌根宣流出來，禪味愉悅自己的心，鼻子聞到香氣，如是念佛，返轉六根還原為一心，怎麼亂得起來呢？我現今念佛，作一切方便觀想，自己觀想此心，如清淨的寶瓶，佛名如同穀子，逐字逐句的念佛就如穀子投入寶瓶中，就像整串連貫的寶珠落下。穀子本來就無盡而寶瓶也不會盈滿，也不會放過任何一粒而讓它拋向瓶外。憶念觀想此瓶，其直徑不滿一寸，瓶中含藏三千大千世界，以及百億微塵數的諸佛，三十六萬億一十一萬九千五百同名同號阿彌陀佛都安住在此寶瓶中。我也跟隨著諸佛俱會一
處，悠遊快樂，這正是我安身立命之處也！」又曰：
「石南和尚偈曰：『念佛切莫貪求要念得多，只要能夠好好的念一百句而心不亂即可。雖然念了九十九聲若有一念差錯，前面用手執持念珠所計的數目都不算數。如是從一百句到一千句，從千句到萬句如同成串的寶珠。如此一心念佛念到箭射不入刀不能侵，那麼百萬魔軍自然都退敗逃竄。』我向來念佛，也只是含糊籠統地念過。至今才知道須字字從心裏出，反過來還須字字入心裏去。每當念佛時，先要閉目端坐，凝神定慮，不可有一絲一毫的雜亂心
--
posted from android bbs reader on my Sony LT29i
https://market.android.com/details?id=com.bbs.reader
--
※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc), 來自: 42.74.153.236
※ 文章網址: http://www.ptt.cc/bbs/Buddhism/M.1400471628.A.A90.html