Re: [請益] 發心幫助別人卻起了後悔心怎麼辦

[Xras (想不出來)]

※ 引述《eattrees (南無阿彌陀佛 改過向善)》之銘言：
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: 淨空法師：如何理解「若真修道人，不見世間過」？
: 六祖惠能大師，在《壇經》裡面講得好，「若真修道人，不見世間過」，真正持戒修行的
: 人，不見世間過。世間人所犯的種種過失，假如他要真的不見，他不就變成白癡。那為什
: 麼叫不見？見如不見，絕不放在心上，是這個意思。修行人總比不修行人聰明，怎麼可能
: 修成白癡？哪有這種道理。見如不見，不放在心上，這叫不見世間過。
: 大師後頭又說得很
: 明白：「若見他人非，自非卻是左」。你要見到別人的過失，你把別人過失放在心上，掛
: 在口上，常常說這個過失、說那個過失，大師說你「自非卻是左」，左是下降，你已經墮
: 落、已經下降。在中國過去講，右面是升，左面是下降。我們上講台，從右面升，從左面
: 下降，左你就下來了，就這個意思。
: 又說：「他非我不非，我非自有過」。他做的不是，
: 我不跟他一樣，我不非，我不錯；我如果也要跟他一樣，自己戒律再嚴，還要批評別人、
: 瞧不起別人，說別人過失，我自己就有過失。這個六祖說得好，真正是提醒我們，我們自
: 己要修行，成就功德，要真正懺除業障，你不明白這個道理，你怎麼行。
: 　　我們在歷史上看到，唐朝時代，中國律宗創始的祖師，終南山道宣律師，那還得了。
: 不但當時人尊敬他、贊歎他，一直到今天，提起道宣律師，哪一個不生起恭敬心。他持戒
: 非常的精嚴、清淨，感得天人供養。他日中一食，他中午這一餐飯，天人來送供養他，他
: 都不要去托缽，這麼大的福報。有一天，窺基大師從終南山經過，也非常仰慕道宣律師，
: 就順便去看看道宣律師；道宣律師聽到窺基大師來看他，他就要想露一手給窺基大師看看
: 。因為聽說窺基大師對於持戒很差，他是一個富貴人家出生的，他的叔父，尉遲敬德，是
: 唐太宗的大將，這是個豪門貴族出生的。出家的時候聽說叫三車法師，玄奘大師找他，勸
: 他出家，他跟法師提出三個條件，他出家可以，但是我要享受。法師說：你哪些享受？他
: 說：第一個，我喜歡讀書，我要帶一車書去出家。行，沒問題。第二個，物質上享受不能
: 缺乏，我要帶一車黃金。行，也行。我還要有美女侍候我，我再帶一車美女。玄奘大師樣
: 樣都答應。所以人家稱他為三車法師，對於持戒就沒有那麼樣嚴格了。所以，道宣律師以
: 為窺基大師學問好、有辯才，但是戒律不行，那今天要表演一下給他看了。表演什麼？中
: 午天人送供養給我，這個很了不起。窺基大師在山上一坐，坐到中午，天人那一天沒送供
: 養來，道宣律師就很失望，本來想表演一趟，來感化窺基的，沒想到天人失信了，這天沒
: 來，所以也無可奈何。下午，窺基大師下山。到第二天，中午天人來送供養了，道宣律師
: 就責備他：昨天，你為什麼不來？這個天人說：昨天有大乘菩薩在山上，整個山有護法神
: 保護到，我進不來。道宣律師聽了這個話，身上就流汗，慚愧到了極處，才知道自己存心
: 意念錯了，自己有罪業。
: 　　這一段公案，實實在在可以為惠能大師這幾句話作一個注解。我們看到別人有過失，
: 是你自己以為有過失，他是不是真的有過失？不見得。別人看到窺基大師，這一身的毛病
: 、一身的過失，但是天人看他就不一樣。你修小乘戒律修得這麼嚴，天人尊敬你，但是遠
: 遠比不上大乘菩薩，天人天天送供養你，天人接近菩薩邊都沾不上，護法神擋住他，進都
: 進不去，哪裡會相同。
: 引用文章網址如下
: http://big5.xuefo.net/nr/article4/39787.html
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  個人對於「不見他人過」沒什麼意見
  但對關於三車法師這整段則是有些想法

  在宋高僧傳當中提過這一段故事，但是高僧傳裡怎麼說呢？他說：

    基亦強拒。激勉再三。拜以從命。奮然抗聲曰。聽我三事方誓出家。
    不斷情欲葷血過中食也。奘先以欲勾牽。後今入佛智。佯而肯焉。
    行駕累載前之所欲。故關輔語曰三車和尚。即貞觀二十二年也。
    一基自序云。九歲丁艱漸疎浮俗。若然者三車之說。乃厚誣也。


  「乃厚誣也」！


  這是怎麼回事？此事涉及天台宗跟唯識宗對法華經的諍論
  由於意見不同而引來的污衊

  法華經中一個有名的譬喻是「三界火宅喻」
  在這個譬喻中，有先以三車為勾，引三子出火宅，後給一大車的故事
  天台宗認為是權三實一
  但依玄奘-慈恩傳承的唯識宗觀點則主張三乘五性，認為是實三權一
  因意見不同而招致攻擊
  所謂「三車」法師的蔑稱大抵由此而生


  此外，道宣律師所弘之四分律，其律本固然是部派（法藏部）所傳的戒律
  然道宣律師並非以小乘律視之，而是以法華涅槃等義闡釋，疏通於大乘
  他不光是「持小乘律很精嚴」而已
  何況，在漢傳佛教傳統上認為律宗是屬於大乘宗派
  至於說道宣律師「想露一手」那就更顆顆了....  =___=


  最後，兜率龜鏡集（於康熙年間成書）在慈恩大師的傳記末後有一小段附註說：

  世有愚人。謗宣師為小乘。故基至而天使者避去。言天使者。
  即南方天王將軍之使者。言善神者。或天將軍。或護法神王。
  ......
  （中略）
  ......
  況宣師與基師共生內院同證不退。又何大小之分耶。
  愚人證見。私秪聖賢。自取殃累耳


  慎之，戒哉






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推 tmac012004:人各有志 何必貶低聲聞乘來抬舉自己呢？菩薩胸襟應該沒
→ tmac012004:這麼狹窄！
推 cool810:同修看到這篇也是跟我反應怎麼這樣亂扯毀謗道宣律師。
→ cool810:還有對南山律謗法，不知是不是為了讓說故事生動，但是這樣
→ cool810:亂講是不行的。真的是要小心謹慎，基本上個人是選擇跳過。
推 cool810:唐代時鑑真大師東渡扶桑，將南山律傳至日本，後來南山律在
→ cool810:漢地失傳，近代由日本傳回中國，民國初年弘一大師紹繼傳承
推 bobju:淨空很愛扯這類小故事 =_=